Елена Рерих - Криптограммы Востока (сборник)

Также нужно знать, что от ученика требуется полное доверие даже там, где ему сейчас нечто неясно. При дальнейшем расширении сознания многое, казавшееся иногда даже противоречивым, укладывается по местам. Моя любимая формула – доверие до конца. Примите ее – это путь кратчайший! Не изменяя ей, много радости приобретете!

Все недоумения и обвинения в противоречии объясняются все тою же трудностью для неподготовленного сознания вместить противоположения. Но до тех пор, пока это не будет усвоено, нет возможности продвинуться на духовном пути. Вмещение пар противоположений – наибольший камень преткновения для большинства, но каждое учение выдвигает именно это вмещение краеугольным камнем всего построения. Например, полное равнодушие к прославлению имен и в то же время самоутверждение. Отказ от собственности и вместе с тем окружение ею. Оторванность от Земли и всего мирского и в то же время, погружение в него и земная работа со всем устремлением. Все эти противоположения должны уравновеситься в сознании ученика. Ведь все отказы и отречения должны быть осознаны именно в духе. Вспомним, как Будда упрекал одного ученика, лишившего себя всех вещей, в чувстве собственности, тогда как другому разрешал иметь около себя все вещи. Почему? Именно потому, что первый, хотя и не имел вещей, постоянно думал о них, тогда как второй уделял им правильное место в сознании своем. Сколько имеется людей, якобы отказавшихся от собственности, но постоянно ждущих того или иного обладания. Сколько скромников, боящихся выставить свое имя и в тайне души лелеющих надежду, что кто-то вспомнит о них. Сколько постников, вздыхающих при виде запретной пищи. Сколько постоянно думающих о принесенных ими жертвах и трудах и надеющихся на сугубое вознаграждение! Бедные, обманывающие себя узники! Кто скажет им, что все усилия их ни к чему и скорее приведут к ожесточению сердца, нежели к радостному освобождению. Освобождение достигается не принуждением, но осознанием в сердце или духе. Человек, в духе освободившийся от всех привязанностей к земным благам, не будет останавливать своего внимания на них, ибо все так называемые отречения и отказы станут в нем естественными, потому легкими и простыми для него. Вот этой-то радостной естественности и нужно достичь, ибо там, где живет хотя бы малюсенькое сожаление или тень осуждения в этом других, все усилия останутся бесплодными. Не запрещением должны ученики бороться против этих привязанностей, но развитием сердца и широкой мудростью, преподанной в Учении Новой Жизни.

Конечно, всякие обвинения возникают прежде всего в уме людей, больше всего подверженных этим привязанностям. Всё это фарисеи, ожидающие получить великую мзду за свою коптящую свечу. Причем если бы эта мзда и была послана им, то они не сумели бы оценить ее, именно отнеслись бы к ней, как петух к жемчужному зерну.

Акаша– тонкоматериальное пространство планеты, в котором запечатлевается информация обо всем происходящем в окружающем мире.

Амрита– в индийской мифологии напиток богов, дарующий бессмертие. В эзотерическом смысле – Высшее знание и даваемые им духовные возможности.

Архат– в Агни-Йоге индивид, достигший Богочеловеческой ступени эволюции и благодаря этому овладевший сверхчеловеческим творческим потенциалом, а также получивший возможность не перевоплощаться более на физическом плане бытия или воплощаться только по своему желанию.

Атма– универсальное духовное начало, лежащее в основе всего мироздания и составляющее внутреннее единство всего сущего во Вселенной; эзотерически – Мировая Душа; 7-й, высший элемент структуры мироздания, образующий Атмический план Космоса; высший структурный элемент Монады (духовного начала) любого живого существа, в том числе и человека.

Бикшу (бхикшу)– букв. «нищий»; аскет, отшельник, монах.

Бодхисаттвы– в буддизме – ученики Высших космических существ, Будд, добровольно отказавшиеся от пребывания в освобожденном состоянии (Нирване) ради служения человечеству.

Буддхи– Шестой структурный принцип человеческого существа; духовный ум, или интуиция, чувствознание. «Буддхи – обособленная искра Огня, индивидуализованный Огонь» (из письма Е. И. Рерих от 08.07.54).

Глаз Данг-мы– способность непосредственного духовно-интуитивного познания. От тиб. Данг-ма – «очищенная душа».