Дмитрий Ненадович - Удивительные путешествия по Египтотурции (сборник)

В той же Каппадокии можно посетить долину Ихлара, вырезанную в скалах рекой Мелендиз, с множеством христианских церквей, носящих трудно выговариваемые турецкие названия перед словом Килисе (Церковь). Звучит это всё довольно странно, равно как если бы на территории Украины мечети стали называть как-нибудь на украинский манер, например: Хата пророкування Мохаммеда. Всего в долине насчитывается порядка ста христианских церквей, но открытыми для посещения являются только четырнадцать. Архитектура и оформление храмов очень оригинальны, особенно те, которые создавались до византийской эпохи (фрески по своей простоте очень похожи на коптские). Но это всё для особого рода любителей церковной старины или для узкого круга специалистов. Им потребуется порядка двух дней для того, чтобы пройти все шестнадцать километров долины Ихлара. Всем остальным вполне достаточно будет затратить приблизительно шесть часов на осмотр церквей в районе деревни Белисырма.

Желающим приобщиться к Ветхозаветным историям можно съездить на развалины древнего города Харрана, находящегося на древней земле Халдейской. Среди развалин можно отыскать дом, в котором жили Авраам с Сарой до того как Господь указал Аврааму идти из этой нечестивой, населённой потомками Хама земли в землю Ханаанскую — такую же нечестивую, поскольку вся она тоже была населена потомками этого самого неудачного из сыновей Ноя. Но, в отличие от Харрана, земля Ханаанская была завещана Аврааму и его потомкам самим Господом, поэтому сразу же приобрела статус Обетованной (обещанной). Многие думают почему-то, что земли разделяются по таким категориям как: земли сельхозназначения, земли городских поселений, земли промыщленного назначения и т. д. Оказывается — нет, ещё с тех древних ветхозаветных времён существует такая категория земли как Обетованная. Но многие об этом не догадываются до сих пор. Особенно не догадываются об этом нынешние палестинские арабы.

За развалинами городской стены Харрана туристам покажут колодец, из которого черпали воду первородоначальники всех колен израилевых, а впоследствии у этого колодца якобы встретились Иаков и Рахиль. (Ну, раз остался какой-то колодец не разрушенным, так не пропадать же добру! Значит, ему непременно должна быть приписана какая-то история. А то и сразу три истории: у этого же колодца, оказывается, произошла ещё одна встреча — Ревеки со слугой Авраама!) Интересно, а как Иаков, завидев у колодца какую-то девушку, вдруг понял, что это та самая Рахиль? Он ведь до прихода в Харран в глаза не видел дочерей Лавана, коварного брата своей матери — не менее коварной Ревекки. Ведь, судя по библейским текстам, Лаван даже воспользовался этим незнанием Иакова и подсунул ему в жёны свою старшую дочь Лию. Но тот на каком-то этапе женитьбы (из текста невозможно понять, на каком, может и на самом последнем) каким-то чудом распознал подвох и вернул невесту (жену?) обратно лживому старику. Разгорелся скандал. Старик неистовствовал и кричал о традициях, согласно которым дочерей следует замуж по очереди, начиная с самой старшей, а Лия, как раз, старшая и есть. Но Иаков проявлял упорство и настаивал на своём и в конце-концов добился своего! Правда пришлось согласился ему ещё долгих семь лет своей молодой жизни пахать на прижимистого дядьку, дабы заполучить в жёны Рахиль. А что делать? Такая это была любовь. Темны пути её. Но всё же, откуда у Иакова взялась вдруг такая неслыханная прозорливость относительно Рахиль? То, что он хитёр по своей натуре, было и так всем понятно: как он лихо братца Иасава с первородством за миску бобовой похлёбки околпачил! (коварная Ревека, конечно, помогла ему, воспользовавшись слепотой мужа, но это было потом. А с супом у него и без посторонней помощи всё хорошо получилось). По всему видать, что Господь благоволил ему: он даже позволил ему с собой подраться. Во многих книжках любят писать, что-то вроде того, что: «Господь особым образом испытал Иакова». Лукавят: в Библии чётко описывается, что подрались они. Да, вероятно, Господь это сделал, чтобы слегка испытать не по годам шустрого пострела, а Иаков с горяча не понял, кто на него так неожиданно напал, и принялся драться по-взрослому. Господь, видя такое дело, тут же прекратил испытания молодого нахала, но, дабы драчун больше не зарывался и соблюдал должную субординацию, слегка повредил Иакову ногу. Так повредил, что буян потом всю жизнь хромал, но волюнтаризмом больше не занимался. А за этот проступок прозвали Иакова Израилем. Ведь привычное всем слово «Израиль», с еврейского языка переводится не иначе как «Подравшийся с Богом». И стал Иаков (по совокупности дел своих) праотцом сразу всех евреев. А от двенадцати его сыновей образовались «двенадцать колен израилевых».