Константин Кедров - Дирижер тишины

но

моя печаль

печальна

изначаль-

но

* * *

Кто изгнан из судьбы

тому открыто все

тому открыто все

кто сам открыт

Но знает он

что все совсем не все

как на Сократе

говорит санскрит

* * *

Может напрасно я в этот наряд нарядился

В этом наряде меня упрячут в нору

Я не умру с тех пор пока не родился

и не умру с момента когда умру

* * *

Мы друг для друга

яблоки в саду

какая разница

в раю или в аду

* * *

Мыслью мысль

обнимая

воздвигая к небу мост

мозг меня не понимает

я не понимаю мозг

* * *

С наивностью почти что детской

с наивностью почти святой

читал Толстого Достоевский

а Достоевского Толстой

* * *

У Бога есть слова

а у меня нет слов

Слова слова слова

и в каждом слове Бог

* * *

Я не актер

Я только

Продолженье

Телодвижение

Как стихосложение

Я мер время

Я нарисовал время –

получилось

зеркало в зеркале.

Зеркало будущего

отразилось

в зеркале прошлого.

Так возникло

настоящее –

встреча двух отражений.

Вот я скажу: время

А потом снова: время

И второй раз

это будет неповторимо

А в третий – уже как вечность

Хлебников запрягает время

«Ну тащися сивка шара земного»

Шар земной говорит:

«Я тащусь».

Я мер время

Мера времени я

У меня есть время

У времени нет меня

Язык будущего

Когда мы разрушим последний условный знак

и будут слова многомерней пространства Минковского

мы научимся читать язык голодных собак

и откроем птицам поэзию Маяковского

И поделятся звери своей бессловесной мукой

и расскажут рыбы о том как они молчат

и расскажут камни обезличенные наукой

что никто не слышат как громко они кричат

Сообщение неба

сообщение сердца

сообщение ТАСС:

сейчас вселенная выступит перед вами

с краткой пятиминутной речью

И вселенная с нами заговорит

и язык у нее окажется человечий

Комментарий к отсутствующему тексту

Этот текст является комментарием

к отсутствующему тексту

хотя отсутствующий текст

является комментарием к этому тексту

В отсутствующем тексте

множество гипербол метафор синекдох

метафизических аллюзий,

но все они могут быть истолкованы

и в обычном смысле

Обычный смысл второстепенен

но в то же время именно он главный

Но нет обратного хода

от второстепенно-главного

к главно-второстепенному

Речь изобилует намеками

на обстоятельства

известные и понятные

только узкому кругу лиц

или даже одному лишь автору

Но и сам автор не знает

о чем он пишет

хотя отсутствие текста

спасает дело

и несколько сужает

искомую многозначность смысла

Текст иронизирует

над этим комментарием

пародирует его

и в то же время он не ироничен

не пародиен

и скорее исповедально-лиричен

но лирика здесь

не в общепринятом

и общедоступном смысле

а в каком-то другом

не общедоступном значении

Здесь наиболее тонкий ход

поскольку слово

отсутствует даже

в отсутствующем тексте

и произвол комментатора очевиден

Однако у комментатора нет другой возможности

обозначить отсутствие означаемого

в том что является главным стимулом всей игры

Текст построен таким образом

что искажения вносимые самим высказыванием

составляют как бы ядро и первооснову

В этом видна особая тонкость

Само отсутствие текста делает искажения минимальными

Семантическая вибрация

похожа на инстантонные колебания физического вакуума

порождающего виртуальные смыслы

Религиозная культурная и физическая символика

все время отвлекает от основного значения

и только отсутствие культуры

неортодоксальность веры

и ненаучность физической парадигмы

отчасти спасает дело

Теперь нужно сосредоточиться

Именно в этом месте

давление отсутствующего текста

достигает максимальной тонкости снаружи

(раздувание мыльного пузыря

или модель «раздувающейся вселенной»)

идеально отражает возникшую семиотическую коллизию.

Аналогия цыпленка

проклевывающего прозрачную прокладку внутри яйца

или матери

чувствующей из чрева толчки младенца

как некое щекотание вплоть до опасности прободения –

вот что ожидает неосторожного читателя в этом месте

Вот здесь-то и возникает проблема финала

поэтому я как комментатор

полностью признаю свое поражение