Array Журнал «Наш современник» - Наш Современник, 2005 № 06

— Многочисленная группа тех, кто называет себя «творческими работниками» — писатели развлекательного, «растлительного» жанра, кинодеятели, создающие «штрафбаты» и т. п. на потребу новых властителей, работники шоу-бизнеса, эстрадные артисты, попса разного рода и все другие, прикормленные прямо или через государство имущим классом и выполняющие его идеологический заказ (иногда даже не сознавая этого).

— Прибавим к ним привилегированную охрану (в реальности нередко просто группы боевиков).

— Даже влиятельная часть церковного клира оказалась в этой группе, что ясно проиллюстрировала инициатива церкви, направленная на «закрытие» праздника 7 Ноября (эту инициативу не поддержал электорат всех, даже правых, политических партий!). Одна из самых прискорбных и символичных телевизионных картинок последнего времени: дьякон А. Кураев и В. Жириновский «сидят рядком и говорят ладком» — в унисон требуют отмены праздника 7 ноября. От абсурдности, неприглядности ситуации, если воспользоваться известным выражением, «выть хочется». Приходится согласиться: часть клира предпочитает служить не столько Богу и народу, сколько «цезарю», господствующему классу и собственному благополучию.

Девять, казалось бы, очень разных групп.Но в действительности все они — «одной крови», их многое соединяет и роднит, делает единым классом-гегемоном.

— Прежде всего генетически они все — привилегированныепродукты нелегитимной приватизации и других «радикальных реформ».

— Все вместе они (примерно 5–10 % населения) контролируют подавляющую часть капитала страны.( Владеетгораздо меньший процент: здесь 1000 человек владеет более чем половиной национального капитала страны. Контролируютже не только олигархи, но и другие группы ГК). Этот класс присваивает не только львиную долю вновь созданной стоимости, но и стоимость, созданную в советское время, и стоимость, предназначенную для воспроизводства населения (льготы, пособия матерям, расходы на образование, медицину, подготовку рабочей силы и проч.).

— Все обозначенные группы (прихватизаторы, чиновники, обслуга и др.) получают в основном не заработанные, не заслуженные ими доходы.Заработанная, заслуженная часть составляет незначительную часть их доходов. Причем преобладающая часть доходов используется для развития не России, а других стран.

— Отсюда объективно возникающая заинтересованность в сохранении и укреплении режима, позволившего им получать такие доходы, а также статус, известность, политическую власть, разного рода привилегии.

— Они противостоят объективно , как результат нелегитимного распределения богатства и огромной социальной дифференциации , всему обществу, большинству населения России, едва сводящему концы с концами и вымирающему.

— На этой основе формируется общий консолидированный интересвсех этих вроде бы различных групп.

— Общий интерес порождает выраженное корпоративное сознание, то есть осознание общих целей и того, с кем объединяться, кого поддерживать, с кем бороться, чтобы сохранить свои привилегии и выгоды.

— Естественно, что в идеологическом отношении большинство из них — сторонники радикального («отвязанного») «либерализма», то есть либерализма вненационального, антипатриотического, асоциального, недемократического(см. признания А. Кара-Мурзы в «ЛГ» и М. Ходорковского в статье «Кризис российского либерализма»).

Ведут они себя буквально по формуле беса-учителя из известного мультфильма: «Люби себя, чихай на всех и в жизни ждет тебя успех» , то есть в основе их психологии и морали — гипертрофированный индивидуализм и эгоизм. Разрушительный для российского общества индивидуализм (правда, другой, конформистский) с помощью СМИ агрессивно навязывается и всему обществу, и прежде всего и не без успеха — молодым поколениям.

Представление о своей исключительности, об особой роли в обществе, убеждение, что они обладают качествами, которые выделяют их из массы остальных людей. Как утверждал один из первых российских нуворишей (Вайнберг), «мы даем работу и кормим все остальное население»! Растрогал кормилец до слез, хочется встать на колени: спасибо, благодетель! Они даже претендуют быть образцами нравственности: « Богатые нравственнеебедных, — утверждает один из олигархов П. Авен, — хотя бы потому, что они могут позволить себе больше . Богатство (прихватизаторов! — Ю. С.)… ведет нас к нравственному обществу».