Array Журнал «Наш современник» - Наш Современник, 2005 № 12

Раздавят этих, примутся за других.

Человек имеет право получать от человека только по причине того, что дает другому сам.

Если же ничего не дает, будучи в здравом уме, он теряет всякое право на внимание.

Это не рынок, это выработанная человечеством традиционная взаимная ответственность, при которой обмен может быть как угодно неэквивалентен.

Что бы ни говорили идеологи «демократии», мы «на постсоветском пространстве» оказались отброшены в общественном развитии на 100–150 лет назад, люди одичали, их быт стал просто невыносим: пуст и безынтересен.

Писатель сегодня и помыслить не может о совершенстве своего творчества, все вразумления его о технике и гигиене писательского труда, вчера ещё понятные, сегодня — условный словарь из классического прошлого.

Спрашивают, чего я достиг.

Я ничего не достиг, просто показал, на что способен человек, осознающий свою ответственность перед соплеменниками.

В моей сфере меня никто не переплюнет, потому что я и не ставил задачи кого-либо переплюнуть.

Великая философия рождается только через конкретный быт, в котором растворены все учения мира — и те, что были, и те, что будут.

Горько не то, что умираем. Горько то — что неправильно жили посреди живущих неправильно.

Если сын стыдится пройти по улице с отцом или дочь стыдится матери в обществе своих подруг, считайте, что вы потерпели полную неудачу в своих воспитательных усилиях.

То, что потеряно без пота, будет возмещаться слезами и муками души.

Все беды человечества объясняются тем, что кучка сговорившихся негодяев и мошенников хотела бы неограниченно владеть миром и его богатствами. Отсюда — всё.

Но запуганные, запутавшиеся в обманах народы мечутся, как крысы в горящих подземельях, и не могут спастись, потому что каждый спасает себя.

Мир давно уперся в систему рабовладения, в ад всеобщей «рыночной демократии», где все продажно и лживо…

С тех пор, как взорвали и уничтожили наше национальное государство — Советский Союз, я ежечасно вижу, слышу, чувствую нарастание людского горя и отчаяния.

Русский дух молча уходит, на каждом заборе каркают и испражняются херманы грифы и бульбулисы…

Растление, падение из царства духа во мрак бездуховности и вынужденных функций.

Эпоха мирового рабства начинается заревом пожаров, в которых горят русские пацаны в Чечне, славяне в Косово, бедные арабы в Палестине и Ираке…

Всюду подлость, провокация и насилие…

Не все то стихи, что в рифму. Не все то люди, что с человеческой речью.

Постоянно помнить, что Александр Петрович Чернильница на самом деле Абрам Пинхусович Тинтенфас.

Далеко заходит мимикрия в человеческом обществе! Но мы слишком доверчивы и рассуждаем о других точно так же, как о себе.

Пока живем, мы должны хорошо управляться с жизнью, смерть — не наше дело.

Врагам уступать нельзя. Хочешь победить в дни войны, не жалей себя в дни мира.

Удивительное дело!

Собираются на «русском» телевидении 2–3 еврея и «решают» главные русские проблемы.

Это то, что мы видим. А что еще не видим?..

Последняя защита народа — это его национальное государство.

Негодяи хотят полной власти над народами, потому что им нужно свое всемирное государство, которое постоянно отсасывало бы чужую кровь.

Главное, в чем нуждаются народы — новая и эффективная организация общества, но этого как раз и не позволяют осуществить наши враги.

В муках пережив страшные и кровавые времена «интернационалов», мы обязаны осознавать, что ни одна нация, ни одна тайная организация не имеет права претендовать на наши права: мы должны сами управлять всеми своими делами.

Разум отделяет от антиразума совсем тонкая перегородка.

Вот отчего в мире столько безумных.

Однако же и безумцы могут вернуться к миру нормального рассудка. Но пожелать — мало, нужна еще несгибаемая воля полюбить этот мир и делать людям добро — хотя бы на чуть-чуть больше, чем получаешь от лучших из них.

Добро-то ведь в широком смысле только и удерживает от безумия.

Но разве принципиальные торгаши (лавочники, рыночники, фарисеи) знают об этом?

Теряющим силы легко споткнуться на ровном месте, вот для чего нас постоянно изнуряют, расстраивают, вот для чего нам непрерывно создают сложности.

Давно прошли те времена, когда писатели пописывали для развлечения публики и ублажения собственного тщеславия.

Сегодня подлинная художественная литература возвращается к своим первоначальным истокам — это мужественный разговор о действительности и ее перспективах. Писатель становится вровень с политическими пророками, аналитиками высокого класса.