Елена Георгиевская - Инстербург, до востребования

О, господи.

Она поняла, что при всём желании не смогла бы сдвинуть эти ёбаные кирпичи даже на миллиметр, и глянула вниз: штырь был на отметке 75.

— Сначала посмотрите, — устало произнёс рядом с ней тихий голос, то ли низкий женский, то ли мальчишеский, — а потом делайте.

— Эля, извините, я вас не узнала.

— А как я, по-вашему, должна была выглядеть? — мягко спросила Ровенская, наклоняясь, чтобы убавить вес на тридцать килограммов. Ася заметила, какие у неё изящные маленькие руки, тонкие, почти хрупкие запястья — в голове не укладывалось, что она не слабее многих мужчин и значительно превосходит их выносливостью. На предплечье были шрамы, кажется, от ножевых ударов, наполовину сведённые лазером. Ася промолчала.

— Не буду вам мешать, — сказала Ровенская и отошла. Типичный интроверт, она не любила лишних разговоров с посторонними, не считая тех, которые заводят с целью кого-то потравить. Часа через полтора Ася вышла вслед за ней в коридор и увидела, что к ней привязался неухоженный мужик, смахивающий на отожравшегося быка:

— Вы очень крепкая и здоровая женщина. Я бы на вас женился.

— Это теперь так называется? — равнодушно поинтересовалась Элина и, не дожидаясь ответа, скрылась за дверью раздевалки.

Ася плохо понимала, как с ней разговаривать дальше: человека, пишущего подобные вещи, представляешь вспыльчивым, склонным к пресловутой «белинской» неистовости, иногда — общительным, жизнелюбивым, ранимым и т. д., и т. п., но всё было гораздо хуже, каббалист сказал бы, что Элина смотрела на окружающих как на пустые скорлупы, солому, носимую ветром. Такие люди иногда имитируют агрессию, чтобы отбить у чужих желание общаться с ними, но на самом деле они — рассудочные флегматики, склонные отстраняться от реальности; только творческие способности спасает их от полного наплевательства на всех, включая себя, и то не всегда.

— Хотите зайти куда-нибудь выпить? — спросила Ася. — Я уже про эту дуру на трезвую голову говорить не могу.

В ближайшем баре почти никого не было. Слава тебе, господи. Пристающие поддатые мужики — не лучший фон для беседы о сапфической страсти.

— Вы вегетарианка? Странно, что крепкое пиво вы пьёте, — нагло заметила Ася. — Фастфуд, мясо и сладкое — нельзя, а пиво — можно. Вы как тот раввин, который говорил официанту, что порезанные нееврейскими ножами овощи — некошерные, а водка и пиво — кошерные.

— Раввин? Вы льстите своему дорогому автору: я в бога не верю.

— Да мне наплевать, один хрен вас ничем не прошибёшь.

— Спасибо, спасибо. Это очень лестная характеристика: я не сказала бы, что прямо-таки ничем, ведь все мы всего лишь люди… Итак, вернёмся к нашим овцам. Вы бросили эту ненормальную из-за того, что она вам наскучила, а ей втемяшилось в голову, что из-за мужика? Очень знакомо. Овцы делают всё, чтобы их история соответствовала стереотипу — «ветреная дама бросила гениальную мужественную подругу из-за какого-то козла».

— Мужественную, говорите? — пробормотала Ася.

— Да. Чем больше в характере овцы феминных черт — трусости, пассивности, безответственности, ранимости, легкомыслия, безволия — тем больше она пытается косить под мужика. При этом её подруга может обладать низким контральто, разрядом по неженскому виду спорта и опытом в каких только условиях не выживания. Но какая разница? Вот схема, и тебя в эту схему попытаются уложить. Таких женщин я со всех, так сказать, уголков этой области могу набрать пару десятков. Подозреваю, что их больше: эти овцы здесь бродят стадами. Они аутичны, истеричны, не умеют работать, страдают алкоголизмом или шизофренией, иногда и тем, и другим. Именно из-за них лесбийство в своё время отнесли к разряду психических отклонений.

— Вот меня это и удивляет. Они ведь… прошу прощения за терминологию — я знаю, что вы занимались квир-теорией, — типичные бабы . Они просто созданы для патриархата, но почему-то строят из себя феминисток. Только потому, что у них всё из рук валится — помню, Жаннина мать даже к двадцати пяти годам не смогла её научить чистить картошку так, чтобы не срезать полкартофелины, и разбивать яйца так, чтобы половина скорлупы не упала в сковородку?

— Сильный человек, конфликтующий с обществом, хочет изменить его. Слабый человек конфликтует с обществом потому, что не чувствует в себе силы изменить его, и желание преобразовать социум постепенно отступает, остаётся лишь подсознательное желание изменить себя — ведь в глубине души этот человек собой недоволен. Но слабак даже себя изменить не может, и ему остаётся только защищаться враньём. Идеальный образ себя — это негатив: невежа и дурак пытается прикинуться умным, женщина внушает себе, что она — мужчина, парень переодевается в женские платья и чулки, полагая, что эти клоунские тряпки ненадолго сделают его женщиной.