Эдуард Лимонов - Illuminationes

Далее Мозес занялся, с помощью Яхве, составлением кодексов поведения для созданного им народа. Дал ему Яхве «две плиты с законом, плиты, исписанные с обеих сторон, с той и с той исписанные». И занимался Мозес законотворческой, судейской и правительственной деятельностью, через четыре книги Пятикнижия. Он заставил евреев обрезать младенцев, как египтяне, и считаться евреями по матери.

Странностью является то обстоятельство, что сам Мозес так и не вошел в Землю обетованную, якобы Яхве запретил ему входить, рассердившись на него за незначительный проступок. Умер Мозес на восточном берегу реки Иордан в местности, называемой Моав. « И умер Моисей, раб Яхве, в стране Моав, по слову Яхве. И погребли его в долине, в стране Моава, против Бет — Пеора, и никто не знает его гробницы до сего дня… »

В Землю обетованную народ иври привел ученик Мозеса Иисус Навин.

Итог жизни Мозеса: египтянин создал секту единобожия среди рабов и гастарбайтеров в Египетской империи. Выманил их в Страну — Где-Нет — Зла. Фактически создал передвижное, кочевое государство, подданными управлял жестоко и пристрастно, достаточно вчитаться в Книгу Исхода (иври жалели, что ушли за ним из Египта, в рабстве им жилось сытнее. Они жаловались Мозесу и Аарону [Исх., 16]: « О, если бы мы умерли от руки Яхве в стране Египетской, когда мы сидели у котлов с мясом, когда мы ели хлеб досыта, ибо вы вывели нас в эту пустыню, чтобы умертвить все это общество голодом »). На базе кочевого государства в конце концов Мозесом была создана единая еврейская нация. Ведь это государства создают из подданных нации, а не наоборот. Мозес был свирепым, сильным, взбалмошным правителем, как и подобает великому человеку, отцом нации. Он дал иври Бога, определил для своего народа Добро и Зло, желаемое и запрещенное, пищу кошерную и некошерную, создал великие законы и бытовые уложения.

1. Имена: вначале я обратил внимание, насколько близки имена двух великих пророков. Еврейское Mõšä произносится как «Моше». Арабское Muhammed (Мухаммед), недалеко ушло от «Моше» (оно же «Муса»). Имена звучат близко, до смешения в одно, наталкивая на мысль, что это различное произношение одного и того же имени.

2. Местность: оба действовали в так близко соседствующих местностях, что их можно вполне считать одной территорией: Синай и граничащая с ним Северо — Западная Аравия. Речь идет о сотнях километров, а нисколько не о тысячах. Два великих пророка человечества на одну скупую небольшую местность, не много ли?

3. Бегство: и у Моисея, и у Мухаммеда (или Мохаммеда) яркий эпизод всей биографии: суть — бегство. Мухаммед бежит из Мекки в Медину — великая хиджра (по арабски всего–навсего — переселение). Моисей — известно, что он бежит, возглавляя иври, из Египта, через Синай, в Землю обетованную, в Канаан, отданную Яхве народу иври. Все верно, но первый раз один, после убийства египтянина, Моисей бежит куда бы вы думали? В Мидиану, или Мидийану, где он пасет овец мидийского жреца, ставшего его тестем. А город Медина, куда бежал Мухаммед, еще назывался через «и» — Мидина.

4. Горы: гора Синай, куда подымался Моисей и где получил скрижали Завета, находилась якобы на Синайском полуострове. Но это не факт, потому что традиция не сохранила точного местонахождения этой горы. В еврейской традиции гора чаще называется Хорив, а вовсе не Синай. На горе Хорив Моисею явился Яхве в огненном кусте. А гора, куда подымался Мухаммед и где ему явился архангел Джабраил и дал ему откровения Аллаха, называется Хира. Хорив и Хира! А, каково?! Гору Хира, в окрестностях Мекки, и гору Хорив, якобы на Синае, но местонахождение неизвестно, разделяют ничтожные сотни километров. А вероятнее всего, это одно и то же место, поскольку традиция ведь не сохранила точного местонахождения горы Хорив.

5. Handicaps пророков: Моше/Мозес — косноязычен, он высказывает Яхве свою неуверенность в том, что справится с миссией пророка, аргументируя так: «Как же они меня поймут?!» (В действительности он, египтянин, не умел говорить на языке иври.) Яхве дал Моисею переводчиком Аарона, который стал его названным братом. Мухаммед же неграмотен, не умеет читать. Джабраил показывает ему тексты, ниспосланные Аллахом, и приказывает: «Читай!» Оба пророка, таким образом, имеют проблемы с месседжем. Моше не может донести месседж Яхве до народа иври, а Мухаммед не может понять (прочитать) месседж Аллаха.