Александр Ройко - Всегда вместе Часть І Как молоды мы были

Для жительницы Тернополя церкви, соборы и другие культовые места не были диковинкой, местные жители их часто посещали. Но вот других девчонок (комсомолок, к тому же) перспектива побывать в подобном месте, не очень–то прельщала, не смотря даже на то, что это просто знаменитая историческая достопримечательность.

— Ты знаешь, — уклончиво ответила Валентина, — это очень долго. Мы и так уже устали. Давайте лучше на метро покатаемся. Там хоть можно посидеть и отдохнуть. А Лавру мы посетим как–нибудь в другой раз.

Означает ли это, что, большинство девчонок, да и комсомольцев в целом, были истинными атеистами? Сложно ответить на этот вопрос — скорее всего, нет. Многие из них втайне верили в Бога, другие для себя определяли некую всевышнюю силу в мироздании, позже определяемую как космический Разум. Просто уж больно много этой теме, хотя и вскользь, уделялось внимания при обучении, делая акцент на том, что мир материален. Кроме того, они, будучи ещё учениками средних классов, смотрели один знаковый фильм, который назывался «Иванна». Картина режиссера Виктора Ивченко, созданная на киностудии имени А. Довженко, вышла на экраны в 60‑м году. Сюжетом этого фильма явилась трагическая история молодой девушки — дочери священнослужителя из Западной Украины, происходящая с ней в преддверии и в годы Великой отечественной войны. В захваченном фашистами Львове Иванна, имея возможность посещения с душеспасительными проповедями концлагеря с военнопленными, активно помогает им. Но по коварству митрополита девушка попадает в лапы фашистов. Квинтэссенцией фильма явилась сцена казни Иванны, когда она совершает явное богохульство — срывает со своей шеи святой крест. Девушку и до этого мучили сомнения по поводу любви к Господу. Ведь именем Бога церковь в этом фильме освящала расправы с евреями, советскими активистами, да и жестокое обращение с военнопленными в целом.

Этот фильм потряс советских зрителей, имея огромный успех, но одновремённо вызвал бурную реакцию на Западе. Фильм не закупали страны с католической верой, а на Западной Украине церковь запрещала верующим–униатам смотреть «Иванну». Этот фильм стал для школьников весомым камнем, заложенным в фундамент их материального мировоззрения и утверждения идеалов социалистического строя. Однако спустя всего каких–то полгода эта атеистическая вера была значительно поколеблена. Как стало известно, римско–католическая церковь во главе с Папой прокляла картину (а поговаривали, что и саму артистку) за её яркую антиклерикальную направленность. Но не это было главным. Странным и немного ужасающим стало то, что это Божье проклятье таки настигло талантливо сыгравшую в картине главную роль Инну Бурдученко (Кирилюк). Молодая, всего лишь 20-летняя актриса трагически погибла на съёмках другой ленты всего через несколько месяцев после окончания работы над этим фильмом. И вот в такую случайность многие отказывались верить, хотя и опасались заявлять об этом вслух.

А сейчас, спустя 4 года после выхода в свет указанного фильма, предложение Валентины всё же было поддержано большинством, и девчонки направились обратно к станции метро «Арсенальная». К тому же, не искушённые в церковных вопросах девчонки просто не знали, что в настоящее время Лавра закрыта для посетителей. Да и не только для посетителей, поскольку три года тому назад действующий монастырь, возобновлённый на территории Нижней Лавры в годы Великой Отечественной войны, был упразднён, а её община распущена. Первый раз закрытие Лавры произошло в 1926‑м году, когда Советская Власть закрыла монастырь, репрессировала монахов и конфисковала все драгоценности, земли, недвижимость. А ведь в своё время это был один из первых монастырей на Руси, основанный ещё при Ярославе Мудром в 1051‑м году монахом Антонием. Возрождение монастыря началось только в 1988‑м году в связи с празднованием 1000-летия крещения Руси.

Далее новоиспечённые подруги покатались немного на метро, выходя для ознакомления на некоторых станциях. В Киеве к этому времени функционировали уже 7 станций метрополитена. Первые 5 первых станциях метро, связавших железнодорожный вокзал с центром города («Вокзальная», «Университет», «Крещатик», «Арсенальная» и «Днепр»), были открыты ещё 6 ноября 1960‑го года, и на них некоторые из девушек побывали ранее. А вот на двух станциях, открытых менее года назад («Политехнический институт» и «Завод Большевик») и продливших линию, которая в дальнейшем получила название Святошинско — Броварская, не был никто, даже Валентина. Поэтому девушки и поехали сначала на эти станции, выходя для ознакомления на некоторых из них. На станции «Политехнический институт» они поднялись на поверхность и с интересом огляделись. Никто из них в этом районе ещё не бывал.