Крас Алин - Магия Голоса. Книга вторая.

Парни не голодали, двигаясь по степи. Небольшое количество охотников может легко прокормиться в степи и без стада домашних ящеров, там достаточно живности, да и съедобных растений. Проблема в воде. Рек на орочьем материке достаточно, но они находятся на большом расстоянии друг от друга, поэтому отходя от реки, запас воды приходится тащить на себе.

Решили идти на юго-восток, как можно дальше от Большой Орды, которая расположилась северо-западнее центра материка и контролировала огромную территорию в центре и на западе, совершая набеги на восток редко, считая, что там нет больших кланов, а значит, и нет богатой добычи.

Оказавшись уже на территории Орочей Степи, Петрос, хорошо освоивший камлание шаманов - священный ритуал вызова Духов предков, провёл обряд жертвоприношения. Отдавая Духам жизнь и жертвенную кровь дикого ящера, желая получить взамен знания, он выяснил, где находится ближайший клан орков и его приблизительную численность. Она оказалась подходящей, около шестидесяти человек, и через три дня пути парни оказались в клане.

Их охотно приняли благодаря Петросу. Старый шаман недавно умер, ученик, занявший его место, оказался с очень слабым Даром, а это угроза для жизни клана, без шамана он не может существовать. Только в паре, Вождь и Шаман, способны образовать жизнеспособный клан. Вождь руководит защитой клана и жизнью каждого его члена, Шаман - источник жизненно важной информации. Где вода? Где соседний клан? Какой он численности? Какое имеет стадо? Где лучше поставить стан? Когда будет гроза? Заглянуть в прошлое и увидеть будущее, проводить душу умершего за грань или попросить здоровья для больного, удачу охотникам или воинам, и многое другое может сильный шаман.

Обязав Петроса провести камлание и узнать у Духов, где ближайший клан и какой он численностью, Вождь, убедившись в его искусстве, охотно оставил парней в своем клане.

Маленький клан, большой или Орда, жестокость и малоценность жизни разумного процветают везде. Спали парни, как и большинство орков, на земле, в стороне от стойбища, по очереди, ни на минуту не теряя бдительности, опасаясь быть разоружёнными во сне. Иначе можно проснуться в рабских цепях или вообще не проснуться, будучи убитыми воинами, желающими завладеть их оружием, или тем же молодым Шаманом, чтобы избавиться от конкурента.

Днём Жакос и Доркус ходили на охоту и, конечно, приглядывались к жизни степных орков, всячески скрывая своё незнание их уклада. Петрос всё время оставался в стане, ведь шаманы не воины и редко отправляются на охоту. Стараясь вызнать у Вождя о планах на будущее клана, он, исходя из наших интересов, советовал ему не уходить далеко от Океанского пролива.

В этом клане на тридцать шесть свободных орков приходилось тридцать рабов, которых заставляли работать, не разгибая спины с утра до ночи, наказывая плетьми за любую оплошность, и кормили так скудно, чтобы они только не умерли. Убежать из клана никто не пытался. Во-первых, рабы ослаблены голодом, во-вторых, на ногах гремящие цепи, в-третьих, нет оружия, а значит, в степи ждёт голодная смерть, в-четвертых, страшно остаться без воды, отыскать которую без помощи шамана практически не возможно. Раб, ослабевший на столько, что уже не мог подняться с земли и работать, отдавался Шаману для жертвоприношений. В клане ценятся только Вождь, Шаман, сильные воины, молодые женщины для сексуальных утех и мастерицы, способные хорошо шить, готовить еду, выделывать шкуры ящеров, работать на гончарном кругу, содержать в порядке шатры и кибитки, да еще дети с Даром, из которых в будущем мог бы вырасти Шаман, что случается очень редко.

Хоть в маленьких кланах этому уделяется мало внимания, все же, дополнительной обязанностью Шамана было учить грамоте своих учеников с Даром, если такие были, а еще, детей Вождя и детей приближенных к Вождю воинов.

Питаются орки, как и эльфы, два раза в день. Утром - жареное или вареное мясо, которое едят руками. Вечером - похлёбка, это густое варево, которое готовится из мяса, кореньев, черешков, крупы, собранной с диких злаков. Её едят деревянными ложками из глубоких глиняных мисок.

Через три недели, видя растущую заинтересованность Вождя в Петросе, как и предполагалось, молодой Шаман клана решил ночью перерезать Петросу горло. Парни, скрутив коварного Шамана, используя это нападение для раздувания скандала, изобразили обиду и покинули этот клан, несмотря на щедрое предложение Вождя отдать им в постоянное пользование любую женщину и любое оружие на выбор. Ушли ночью, скрытно, не уверенные, что удалось бы иначе.