Мирко Благович - Потомки духовных руин (СИ)

Пока научный мир ряда европейских стран всячески глумился над идеями получения атмосферного электричества, просвещённый абсолютизм в лице Бенджамина Франклина (высмеянного в Европе и поддержанного Михаилом Ломоносовым и Георгом Рихманом) упорно шёл к своей цели. Пионеры просвещенческой мысли вовсю занимались изучением лейденских банок, постигали загадочную природу электрических искр, ломали головы над обузданием грозового разряда. Тем самым, они ещё интенсивнее раскручивали динамо-машину новой идеологии, постепенно подчиняя мир главному идеологу – научному развитию. Ведомые мощнейшими философами Эпохи Просвещения – Рене Декартом, Томасом Гоббсом, Дени Дидро и Вольтером, интеллектуальные круги Франции, Англии, Германии, Австрии (неглупые, вроде бы, люди) легко и бесшабашно бросились отрекаться от религии (как, собственно, и требовалось от адептов будущей цивилизации Прогресса). Ничего хорошего из этого не вышло. Неизлечимые болезни, войны, зависть, злость, власть денег остались на своих местах, в почётном первом ряду.

Пришло очередное столетие. Выводов никто так и не сделал. Новомодные идолы и вновь утверждённые «святости» прибавили в цене.Приоритеты ещё более склонились в сторону науки и её преданных паладинов – учёных мужей. Вдохновлённые невиданным порывом, оболваненные люди ещё живее кинулись молиться прогрессирующим носителям высшего земного авторитета – Науке и Технике. Основанные на морали и духовности идеи построения справедливого сообщества окончательно утратили силу и были теперь вообще никому не нужны. Цивилизация, преисполненная чистой и горячей любовью к ближнему, о которой так трепетно мечтали Иисус Христос и пророк Мохаммад, теперь никого не интересовала. Пренебрегая многовековым духовным наследием, поправ бесценный опыт предков, научные достижения дерзновенно брались разрешить неразрешаемое и одолеть непреодолимое. Опять не срослось.

Вместо того чтобы следовать Божьим заповедям и заветам далёких предков, два тысячелетия от рождества Христова люд бряцал рыцарскими кольчугами, изобретал порох, совершенствовал метательные орудия и оттачивал военно-оборонительное искусство. Пятнадцатое, шестнадцатое и семнадцатое столетия булькали пробирками и реортами алхимиков. Восемнадцатый век трещал лейденскими банками, девятнадцатый – грохотал жерлами чугунных орудий. Двадцатый век съёжился от американских ядерных бомб «Малыш» и «Толстяк», адским пламенем воссиявших над Хиросимой и Нагасаки и обративших в уголь десятки тысяч безвинных людей – мужчин, женщин, стариков, детей. За ним наступил двадцать первый век. И мир, попав на мушку стратегических ядерных ракетных комплексов, в ужасе содрогнулся. И замер на краю истории.

Казалось бы, нет ни возможности, ни сил начинать всё сначала. Ведь начинать всегда тяжело. А ситуация невероятно запущена. Но начинать всё же нужно. Нужно начинать! Не спать! Пока не преодолена точка невозврата. Во имя наших предков, нас с вами, наших любимыхдетишек, внуков. Во имя светлого будущего всего человечества.

Мы своими руками подорвали здоровье планеты, с лёгкого плеча бросив её красоту на жертвенный камень технократических достижений.ДивныеволшебстваПрироды мы разменяли на автомобили и мёртвую оргтехнику,мобильные телефоны и вечно жмущие туфли на шпильках. Блага цивилизации – то, к чему пылко и безоглядно стремились наследники Эпохи Просвещения – так ничем и не помогли нам, а лишь развили гордыню, алчность, равнодушие и пренебрежение к ближнему. Заставили нас быть чёрствыми и пустыми. Так мы и управились – остались и без Природы, и без своих лучших человеческих качеств. Полные банкроты!

Но если планомерное уничтожение Природы спровоцировало распространениековарных недугов, аразорение Земли привело к усугублению природных катаклизмов, то потерядуховности ударит по цивилизациив тысячу кратсильнее, больнее и ощутимее катаклизмов, болезней и разорений вместе взятых. Чтобы в полной мере осознать нависшие над человечеством потенциальные угрозы, важно оценить степень опасности процессов, запущенных и развивающихся в мировом сообществе, а точнее – в наших с вами головах. Важно узреть высочайшую скорость мутации сознания, падения нравов, гниения традиционных устоев, развращения Сыновей и Дочерей Божьих.

Объективный взгляд на очевидные вещи поможет цивилизации спастись…

Лаборатория смуты

Для подготовки человеческого сознания к восприятию чётко обозначенного бытия используются специальные рычаги влияния – так называемые информационные акценты. В местном масштабе информационные акценты – это некоторые фрагменты печатных статей, кинофильмов, очерков, выпусков теленовостей. Они концентрируют внимание аудитории на определённых фактах или событиях. Например, в областной газете выходит статья о региональном мебельном предприятии. В том числе, в ней пишется, что бригада под руководством Васи за одну смену наштамповала шестьсот килограмм металлических креплений, а бригада Пети – целых полторы тонны. Этот информационный акцент говорит о том, что Вася – разгильдяй и лодырь, а Петя вскоре станет новым начальником смены и поведёт перспективное мебельное производство к новым вершинам штамповки. Акцент настраивает ваше сознание на то, что Петя – готовый хваткий руководитель, а Вася так и застрянет до пенсии в мелких мастерах.