Дмитрий Дэвид - Дорога в новую жизнь

«Сохранение существующей системы общественных отношений… глобальная катастрофа… – думал Максим. – Этот человек как будто действительно знает, что обсуждалось в Лондоне. Причем, знает это лучше меня. Под сохранением существующей системы общественных отношений мои хозяева понимают сохранение своей власти. Да, это на них очень даже похоже. Тут спорить не приходится. Однако пять тысяч лет истории узурпации власти – это разве не перебор? Он в самом деле верит, что за этим стоят мои покровители? Хотя, с этими людьми ни в чем нельзя быть уверенным».

– Люди, поддерживающие эту систему, – продолжал Орлов, – препятствуют ее корректировке со стороны подвластных. Они всячески мешают созданию условий, при которых могли бы потерять власть. Управление выстраивается таким образом, чтобы в любых состояниях системы существовала элита, сохраняющая власть и живущая за счет чужого труда. Формы этой верхушки общества, конечно, могут быть различными. Неизменна только ее сущность. И заключающаяся она ни в чем ином, как в существовании за счет эксплуатации других людей.

– Вы, насколько я могу судить, к этим эксплуататорам не относитесь, – вставил свое слово Максим. – И все-таки, в чем же Ваша цель?

– Мы с единомышленниками как раз стремимся к прямо противоположной цели, – ответил Орлов. – Желаем искоренить эксплуатацию человека человеком, создать здоровое общество, в котором каждый может свободно жить и развиваться. Издавна жречество, подчиняя себе народы, устраняло конкурентов, которые могут помешать их монополии на власть. Сказанное, однако, не означает, что противодействие со стороны посвященных среди покоренных народов отсутствовало. Многие скрывались в тени, ожидая удобного случая, чтобы нанести удар узурпаторам. Беда в том, что этот коллективный гегемон, зародившийся в древности, с течением времени наращивал свою мощь, подчиняя все новые и новые народы, пока наконец не стал глобальным.

Вместе с тем, до сих пор во многих народах мира остаются посвященные, понимающие действительное положение дел и стремящиеся противодействовать глобальному узурпатору или, как мы его называем, предиктору. Надо сказать, Россия в этом плане уникальна. Культура проживающего здесь народа исконно была основана на ценностях, диаметрально противоположных ценностям глобальных заправил. Мы ценим сотрудничество, а не эксплуатацию чужого труда, объединение, а не принцип «разделяй и властвуй» и, что не менее важно, ценим свободу, основанную на личной и коллективной ответственности в противовес рабовладельческим стремлениям Ваших партнеров. Это противоречие исконных ценностей и интересов предопределяет характер наших действий. Мы стремимся к освобождению из-под гнета глобалистов. Мы стремимся построить общество на новом фундаменте. Фундаменте, пропитанном нашими ценностями.

Максим испытывал странное ощущение. С одной стороны, слова Орлова подозрительно навевали каким-то сектантским безумием. С другой, что пугало Макса сильнее, он, кажется, понимал, о чем тот говорит. Причем не просто понимал. Кажется, даже был согласен. Он что, тоже похож на сектанта-безумца? А может это вовсе не безумие? Тогда все еще хуже.

– Что ваша группировка собой представляет? – поинтересовался Максим. – Какую-то тайную организацию?

– Вы, я вижу, несмотря на то, что погрязли в делах Ваших партнеров глубже некуда, все еще не вполне понимаете, как они осуществляют управление процессами. Они, как, впрочем, и мы, не связаны никакими структурными организациями. Их объединяет общность мировоззрения. Организации же создаются только под реализацию конкретных проектов, осуществляемых в соответствии с этим мировоззрением. Так что, отвечая на Ваш вопрос, – нет, мы нечто большее, чем тайная организация. Мы – объединение людей, осознающих свое место в мире и желающих жить по-человечески, не связанных между собой членством в какой-либо организации. Вместе с тем, конечно, определенные структуры создаем и мы, и наши оппоненты – в той мере, в какой это необходимо для реализации задуманной концепции.

– Вы, по всей видимости, считаете себя человеком посвященным, что в общем-то роднит ваше объединение с вашими оппонентами. Так почему бы не объединить усилия с ними? – полюбопытствовал Макс.

– Все дело в непримиримом различии наших мировоззрений – отозвался Орлов. – Мы не приемлем эксплуатацию человека человеком, они же активно к ней прибегают. Вы сказали об общем признаке – посвященности. Что ж, это так. Вот только сам подход к знаниям у нас тоже противоположный. Мы считаем необходим делиться ими со всеми, что, в свою очередь, поможет всем прийти к процветанию. Глобальная элита же, наоборот, приберегает важную информацию для себя, стремясь тем самым сохранить и укрепить свою власть. Как видите, фундаментальные противоречия слишком сильны. Компромисс в данном случае невозможен.