Дмитрий Зорин - Сказка и быль

Далее автор посчитал более приемлемым для себя и читателя вести разговор от первого лица, рассчитывая на взаимопонимание. Себя он относит к мещанскому сословию, и поэтому объём его знаний о генеалогической истории семьи, к которой он принадлежал, мало чем отличается от основной массы его современников. Этим объясняется использование им опыта его жизни, в качестве обобщающего для своих современников, проживающих в одном с ним регионе нашей страны. Конечно, полной идентичности быть не может, но элемент статистической погрешности столь не велик, что я позволил себе им пренебречь. На огромных просторах этого сибирского региона, несмотря на низкую плотность заселения, проживало множество народностей, как коренных, так и переселенцев. В совокупности, всё это и формировало среду общественного и индивидуального развития поколений людей на различных этапах общественного развития общества. Автор и его современники появились на свет на этапе противоречивых процессов происходивших в России и в мире в первой половине ХХ века. Их предки под влиянием первой мировой войны, приведшей к политическим и общественным потрясениям в ряде стран, а в России к революционным событиям, следствием которых стала гражданская война, расколовшая российское общество, и унёсшая миллионы человеческих жизней, оказывали влияние на качественное развитие своего потомства.

Наши родители образца поколения появившегося на свет после всех этих потрясений впитали в себя идеологию, определяющую образ жизни и постулаты, в которые все свято верили и без которых не представляли себя. Это была коммунистическая идеология, превращённая большевиками в утопическую сектантскую идею построения рая на земле в форме коммунизма. Этому в большей мере были подвержены наши предки по линии отца. Тему о наших предках я раскрываю на примере развития одной из генеалогических ветвей фамильного древа образованную нашим дедом Зориным Дмитрием Алексеевичем, к которому принадлежали его многочисленные генетические родственники. Хотя должен признаться, что знания мои в этой области, к сожалению, оказались весьма ограничены.

Сидят наш дед Зорин Дмитрий Алексеевич, его жена Зорина

Анастасия Матвеевна наша бабушка. Стоят сзади, наш

отец Зорин Константин слева и его брат Павел, 1934 г.

Наш дед по отцовской линии, был профессиональным революционером.

Мир, в том числе и Россия, на пороге XIX-ХХ веков был овеян революционным пафосом. Свою революционную деятельность он начал в 90-х годах XIX столетия и это стало на многие годы его основной профессией.

Наш дед входил в руководство красноярской большевистской партийной организации.

Являясь членом четвёртого подпольного революционного комитета, он принимал непосредственное участие в вооружённом восстании в Красноярске. Результатом этого восстания стало установление в нашем городе Советской власти. Источниками информации о революционной и последующей деятельности нашего деда стали партийные архивы, материалы Красноярского краеведческого музея, исторические публикации.

Образ его жизни, особенно в нелегальные периоды, наложил своеобразный отпечаток не только на его характер, но и на характеры членов его семьи, невольных участников и свидетелей событий, связанных с его революционной деятельностью.

Впечатления от рассказов родственников и людей, близких к семье о деде, создавали образ, овеянный революционной романтикой, образ соответствующий нашему восприятию легендарных для личностей, борцов за свободу. Их формирование происходило у нас под влиянием большевистской пропаганды. Его жена, наша бабушка принадлежала к мещанскому сословию. Через всю свою жизнь она пронесла верность и мужу и преданность своему материнскому долгу, несмотря на тяжёлые условия жизни, на которые дед обрёк семью своей революционной деятельностью. Кроме отца в семье было ещё четверо детей — две дочери и два сына. Отец был в семье самым младшим и, как это часто бывает, пользовался повышенным вниманием со стороны других членов семьи. Все наши дяди и тёти, несмотря на то, что произошли от одних родителей, выросли разными по уровню развития, склонностям, внутреннему содержанию людьми. Одной из причин этого, по всей вероятности являлась революционная деятельность деда и связанные с этим постоянные смены места жительства, его аресты, скитания за ним по местам ссылок, жизнь на полулегальном положении, что не создавало благоприятных условий для нормального воспитательного процесса. Как я уже отмечал выше, судьба у всех их детей сложилась разная.