Вячеслав Лукичев - Террор - сущность, смысл, причина и домыслы

Сегодня ни одна страна не может сказать, что она преуспела в борьбе с действительно террором, а не с его последствиями.

И дело все в том, что для того, чтобы понять сущность и смысл самого террора, а также причину его возникновения, нам действительно нужны управленцы — аналитики, т.е. люди обладающие знанием, интуицией (мышление образами) и памятью, которая вбирает в себя все то, чего достигло человечество за всю свою историю. И это есть «штучные» люди.

К сожалению, последние события в мире, выступления руководителей ведущих стран мира на юбилейной сессии ООН в 2015 году, постоянные встречи глав 20-ти ведущих стран мира говорят о том, что таких людей во «властной» структуре обществ этих стран просто нет.

Здесь имеются ввиду представители органов «государственной власти», «государственных» служб, в том числе и представители спецслужб этих стран, которые влияют на принятие тех или иных решений по вопросам национальной обороны и безопасности и, в частности, борьбы с террором.

Сегодня нам необходимо именно публичное осмысление сущности и смысла процессов, происходящих в мире, в каждой стране и влияющих на формирование современной «идеологии» человека и общества в целом. И это будет наш первый совместный шаг к созданию идеологии, в основе которой лежат незыблемые, естественные законы природы, которые и будут определять цель и задачи нашей жизни. Как говорили наши прапредки: «Идеология — это следовать за Разумом».

Общество, исповедующее именно такую идеологию, всегда выдержит борьбу со всеми силами Вселенной и оно, нисколько не колеблясь, всегда будет в состоянии держаться того, во что оно верит.

На самом деле, сегодня, человечество в целом, отдельные страны «решают» свои проблемы, как результат следствия, но не причины, т.е. не занимаются сущностью, смыслом самой проблемы.

Почему именно так сегодня решаются проблемы? Да потому, что ни само человечество, ни его авангард — «наука» не знают, что есть, на самом деле, причина. Они занимаются следствиями причины, т.е. уже происшедшим, совершившимся. Именно поэтому мы и не можем заниматься прогнозированием будущих проблем потому, что не стремимся обладать знанием, т.е. идти по пути познания нами всего сущего. А главное, что вытекает из этого, это то, что мы никогда не избавимся от наших проблем.

Поясним это на следующем примере.

Есть понятие «безопасность». Например, безопасность нации. Само понятие «безопасность»означает «знание истинной природы, сущности опасности». Причиной опасности для отдельного человека и человечества в целом является сам человек и само человечество. Таким образом, проблема обороны и безопасности отдельных стран и мира в целом должна решаться как «проблема человека». На самом деле, сегодня проблему обороны и безопасности пытаются решить при помощи именно технических, военных средств. Именно поэтому эта проблема не только не решена ни в одной стране мира, но и не может быть решена таким образом.

Именно поэтому, нам нужна, как воздух, теория управления именно человеком, которая (теория) дала бы нам разумного человека — абсолютного антипода «человеку» — террористу.

Сегодняшняя ситуация в мире в целом требует выработки нетрадиционных для мировой практики технологий, методов и средств, которые должны отвечать (соответствовать) сущности и смыслу абсолютных законов природы. Это важно именно сейчас, так как отдельные страны и человечество в целом находятся в придуманном людьми, относительном мире — мире иллюзий. Этот мир, в свою очередь, создает человека восприятия, а не познания, то есть человека только чувств, инстинктов и рефлексов — механистического человека, человека робота, человека иллюзий. А такой человек всегда создает себе проблемы, которые он сам не может решать.

Еще древние даосы говорили: «То, что конечно — есть иллюзия; то, что вечно и бесконечно — есть реальность». Поэтому и мы должны создавать именно реального человека, а не человека иллюзий.

Имеющий место в сегодняшнем мире кризис воздействует, прежде всего, на самого человека. Человеческая жизнь теряет свою природную сущность и смысл. А утеря человеком своей сущности и смысла, целостности и целесообразности влечет за собой непонимание им окружающего его мира и роли самого человека в этом мире. В результате чего мы живем в мире постоянного всеобщего кризиса, который, на самом деле, имеет системный мировоззренческий характер и, прежде всего, выражается в кризисе управления.