Вячеслав Лукичев - Террор - сущность, смысл, причина и домыслы

Все вышеперечисленное в данном разделе дает право говорить о том, что сегодня страны (их руководители), в принципе, не могут договориться между собой по важнейшим вопросам своего существования, в том числе и борьбы с террором, т.е. действительно достигнуть в переговорах между собой стадии заключения договора (именно договора). И это действительно так.

Договор — организующее начало (источник), устанавливающее и определяющее сущность и смысл пути познания человеком самого себя, всего сущего и законов природы и воздвижения человеком богатого, изобильного, с плодородными и многоводными землями Отечества (Родины) истины и справедливости (Веры), счастья, чтобы человек жил в радости, пахал и сеял всегда в гармонии с Землей и Природой (праязык).

Больше того, именно умение договариваться заложено в понятии «Конституция».

Конституция(латынь) — главный закон, основанный на договоренности.

С точки зрения умения договариваться ни одна современная Конституция не соответствует своей первоначальной сущности и смыслу.

В тоже время, именно Конституция является навигатором человека на его жизненном пути, т.е. определяет нормы жизни и поведения человека.

На самом деле, Конституции ведущих стран мира направляют сегодня своих граждан на построение именно криминальных обществ — обществ разрушения человеческой сущности и смысла, т.е. именно в данных Конституциях заложена «юридическая» («правовая») основа «государственного» терроризма.

А как известно, нормы конкретной Конституции обязан выполнять каждый, конкретный гражданин. И если он не выполняет эти нормы его наказывают. На соблюдение норм Конституции и вынесение наказания за нарушение этих норм и направлена деятельность «органов государственной власти» ведущих стран мира, в том числе и всей подсистемы их «правоохранительных» органов и даже армии. Таким образом, именно «органы государственной власти» ведущих стран мира и являются первоосновой «государственного» терроризма, с которой никто и ничто в мире не борется.

Считается, что на международных «экономических» форумах, например, в Давосе (Швейцария), Санкт-Петербурге и Москве (Россия) лауреаты Нобелевской премии по «экономике», главы «государств», академики отделения «экономики» Российской Академии наук, известные бизнесмены и эксперты в области «экономики» всегда говорят именно об «экономике». На самом деле это совсем не так. Экономика и то что говорят на этих форумах докладчики есть, на самом деле, совершенно разные вещи.

Сегодня в научном, политическом, «экономическом» сообществах «экономика» понимается как «хозяйство». Такое понимание «экономики» якобы пришло к нам из греческого языка. Утверждается, что в переводе с греческого языка на современный русский язык «экономика»означает «хозяйство». Но дело все в том, что в греческом языке нет, на самом деле, слова — синонима русским словам «хозяйство», «хозяин». Тогда фактом является или неправильный перевод, или слово «экономика» есть привнесенное в греческий язык слово. Именно второй вариант и является фактом.

К тому же, каждый известный «экономист» еще и выдумал именно свой смысл словам «экономика» и «хозяйство».

А на самом деле смысл понятия (слова) «хозяйство»означает «естественный, подлинный путь объединения и надежной защиты, безопасности людей с целью познания ими самих себя и всего сущего при создании ими своего (общего) дела»(праязык). Этот смысл понятия (слова) «хозяйство»совершенно отличается от современного, примитивного смысла. А это, в свою очередь, говорит о том, что если неправильно сформулирован образ проблемы, то проблема никогда не будет решена, т.е., в данном случае, никакого хозяйства никогда не будет создано.

В переводе же с древней латыни на современный русский язык «экономика»означает «сущность страны». Сущностью любой страны является человек и только человек. Именно он есть абсолютная основа экономики и единственный производитель материальных благ, а также тот субъект и объект, который может качественно преобразовывать страну. И это действительно так.

Экономика — источник рождения сущности организующего начала внутреннего качественного изменения человека и познания им всего сущего, и которое (начало) также служит основой совершенствования, качественного преобразования человеком своей страны (праязык).