Вячеслав Лукичев - Террор - сущность, смысл, причина и домыслы

Поэтому, основой существования демократий, как таковых, является коррупция.

Страны, в Конституциях (Основных законах) которых написано, что они являются демократическими «государствами», не могут даже разрабатывать антикоррупционную политику потому, что именно коррупция есть политическая и «правовая» основа этих стран.

Здесь стоит остановиться, с точки зрения сущности и смысла, на терминологии: «власть народа»и «носителем суверенитета и единственным источником власти в стране является ее народ». Эта терминология присутствует во всех «законодательствах» демократических «государств».

Сегодня ни в одной стране мира народ не олицетворяет и не может олицетворять действительно власть потому, что в мире сегодня, на самом деле, нет ни одной страны, ни одной нации, ни одного народа, тем более «совершенного народа». Таким образом, в демократических «государствах» идет подтасовка, фальсификация смыслов юридических понятий и, тем самым, обман граждан.

В противоположность тоталитаризму демократияспособствует разрушению единого целого (страны, нации, народа) на части. Демократия, на самом деле, создает из народа толпу, т.е. множество разъединенных между собой «свободных» личностей не отвечающих, в сумме своей, понятию «единое целое», т.е. демократия всегда ведет людей к беспорядку (хаосу), а тоталитаризм наоборот ведет их через «Закон»к Всеобщему порядку.

Демократия не может существовать среди людей, обладающих знанием потому, что демократия есть основа, причина пути отторжения человека от его собственного «Я», т.е. сущности и смысла его самого. Демократия есть «власть» толпы, которая в неистовстве своем разрушает все на своем пути, а главное — разрушает все духовное, что есть в самом человеке. Ведь толпа есть вершина самоедства человека — вершина его потребительского начала. Толпа лишь ест, требует зрелищ и она всегда получает их потому, что те, кого толпа вознесла к «власти», не знают другого способа «управления» людьми. Поэтому они и превращают людей в толпу. И лучшим механизмом такого превращения является демократия.

В тоже время именно демократии силой насаждают во всем мире ведущие страны мира. И все это происходит под эгидой ООН.

На самом деле, именно демократии в различных странах мира являются основными звеньями общемировой цепи (системы) терроризма. Но ни одна страна мира и их спецслужбы вообще не ставят перед собой задачу борьбы с демократией у себя в стране. С «ИГИЛ» — пожалуйста. С демократией — твердое нет.

А это, в свою очередь, еще раз подтверждает тезис о том, что руководители ведущих стран мира и их спецслужбы не понимают сущность, смысл и причину общемирового террора.

Еще одним звеном общемировой цепи (системы) терроризма является силовое внедрение во всем мире «прав и свобод»человека ведущими странами мира.

Прежде чем перейти к обсуждению собственно данного вопроса надо сказать следующее: все во Вселенной взаимодействует, движется, колеблется (вибрирует). Поэтому ничего и никого независимого, свободного во Вселенной нет.

Сегодня в мировой политике, нормах международного «права» часто употребляется понятие (слово) «свобода» — «гражданские свободы», «свобода слова», «свобода личности»и т.д.. При этом именно «свобода»считается идеалом западных ценностей.

На поверку эти «свободы»оказываются утратой границ целостности того, что обеспечивает структурную целостность не только нации, народа, но и «свободной личности», объявленной идеалом западной демократии. Более того, масштабное развитие данных процессов, которое наблюдается сегодня в мире, обязательно приведет и уже привело к разрушению суверенитета национальных «государств», угрозам и развитию войн по защите «прав и свобод»человека, «западных демократий»ведущими странами мира.

Если учесть тот факт, что «свобода»(сегодняшний смысл), с точки зрения физического смысла, есть абсолютный фактор разрушения (исчезновения) не только человека, но и природы, планеты Земля, Вселенной, то войны, причиной которых является именно «свободная личность», бессмысленны и говорят о том, что разумность «покинула» современного человека.

Современный человек не хочет и не может учиться на исторических примерах. Больше того, он не знает своей истории.