Степан Зотов - Империум Человека

Как показывает практика, в конечном итоге работоспособность системы управления зависит прежде всего от человеческого материала из которого она состоит, и в гораздо меньшей степени от идеологии, партий и законодательства. Именно человечие на ключевых местах оказывает решающее влияние на работоспособность системы, и если биоматериал будет негодным (значимые факторы врожденные, их нельзя воспитать или обучить им), то конституции и законодательства в конечном итоге будут мало коррелировать с работоспособностью системы. Что же тогда есть пригодный биоматериал, и каким образом он вообще может попадать в систему управления? Как и всегда, лучше прочего для объяснения процесса обратиться следует к науке и формальной логике.

Любая биосистема вырабатывает приспособленческие механизмы для своей оптимизации. Социальная система также имеет подобные механизмы, один из которых призван оптимизировать ее структуру и управление — это управленцы, или лидеры. Большинство значимых для управления факторов у таких людей являются врожденными и не могут быть приобретены или воспитаны. Из врожденных факторов самых важных пять:

— высокая доминантность,

— достаточный масштаб мышления,

— низкая примативность,

— достаточный творческий потенциал,

— совесть.

Такой мудрый и опытный правитель как вы, дорогая принцесса Селестия, не будет удивлен, но вот человечие наверняка удивится тому факту что совесть — это социальный инстинкт, и он есть не у всех. А потому я сделаю небольшое лирически-биологическое отступление, чтобы обрисовать ситуацию с совестью.

Совесть — социальный инстинкт, который выражается в приоритете системных целей над личными, в нежелании причинять ущерб другим существам, приоритетом при этом обладают особи своего вида, входящие в категорию «свой» и ближний круг общения. В случае причинения ущерба или наблюдения за оным инстинкт провоцирует болезненные ощущения. Чем больше выражен инстинкт, тем больше нежелание причинять ущерб, тем шире круг «своих» и болезненнее ощущения в случае причинения ущерба или наблюдения за ним.

Обычно этот инстинкт хорошо развит у сильно вооруженных видов, живущих группами, например, у волков. В иерархических стычках инстинкт зачастую не позволяет волку убить побежденного. Среди волков внутривидовые убийства очень редки, это заслуга инстинкта совести. Редко бывает развит у слабо вооруженных видов, например, среди пушистых зайчиков и кроликов процент внутривидовых убийств очень высок.

Потребность в совести у нашего вида появилась недавно по меркам эволюции — после появления оружия, и в особенности после первой промышленной революции, внедрения землепашества и укрупнения социумов, потому что ранее особой потребности в специализированном инстинктивном регуляторе сдерживания агрессии для социального поведения не было: человек сам по себе слабо вооруженный вид, и голыми руками убить или нанести серьезную травму конкурирующему самцу вряд ли сможет, да и встречаются они в природе редко, все больше по лесам малыми группками, а значит инстинктивно ограничивать его агрессию к представителям своего вида потребности не возникало. Но человечие в один прекрасный момент взяло в руки палку, а потом заточило ее, и нарушило этологический баланс, ведь с тех пор любой поединок мог стать смертельным. И процесс эволюционной выработки прогрессивного инстинкта начался.

Проблема совести в том, что биологическая эволюция гораздо медленнее социальной и технической, и для закрепления инстинктов по-хорошему нужно 30—40 тысяч лет. Совесть же в связи с социальной эволюцией остро стала нужна нашему виду тысяч 10 лет назад, и тогда же начала усиленно вырабатываться. Поэтому такой инстинкт на сегодня есть не у всех, а только у более эволюционно продвинутых представителей человечия. Именно потому есть люди с активным инстинктом совести, а есть люди, у которых такой инстинкт не выражен. В прямом смысле слова у такого человечия совести нет, и научить ей невозможно, ибо сие врожденный фактор, таких людей можно только удерживать от асоциального поведения под угрозой наказания и соответствующей дрессурой. Радует то, что в среде русской цивилизации людей без совести не так уж и много, просто расставлены они грамотно. А теперь возвращаемся к нашему биоматериалу.

Обычно в популяции рождается 3—4% приспособленных к управлению особей мужского пола, у которых все указанные биологические факторы удовлетворительны. В нормальной системе управления участвует 1—2% особей, т.е. рождается обычно с запасом на убой в неизбежных конфликтах.