Степан Зотов - Империум Человека

Достаточно рассмотреть динамику развития жизни на Земле, чтобы обосновать эту истину, да и эволюция неживой материи также подвергается подобным закономерностям, но они гораздо медлительнее, чем в среде материи живой. Вся история жизни и Вселенной в целом — это процесс ее эволюции, структурирования и улучшения. Нельзя утверждать то, что прогресс носит характер линейной зависимости. И хоть прогресс жизни сам по себе предопределен закономерностями ее самой, это не значит того что в нем не бывает обвалов, кризисов, катастроф, иногда отбрасывающих эволюцию и прогресс далеко назад или вообще их прекращающих. Не единожды бывали случаи вымирания перспективных особей, видов, и даже целых семейств. Эволюция и прогресс осуществляются посредством объективного чередования циклов стабильности и кризиса систем, в процессе которых и происходят постепенные и скачкообразные сдвиги. В режиме стабильности системы отлаживают и отшлифовывают принципиальные изменения, возникшие в предыдущий кризис, до тех пор пока не будет достигнут ресурсный потолок системы или не возрастет давление среды, и тогда наступает кризис. В период кризиса системы вынуждены проводить принципиальные улучшения, чтобы приспособиться к новым условиям, и когда им это удается, системы входят в состояние новой стабильности, но уже более прогрессивной.

2. Все, что способствует основным целям жизни — безусловное и объективное добро. Все, что мешает основным целям — безусловное и объективное зло. Созидание и разрушение, рождение и смерть, стабильность и кризис, удовольствие и страдание — ничто из этого не может быть ассоциировано с добром и злом напрямую, но может быть и тем, и другим в зависимости от того ведет ли оно к глобальной эволюции или дегенерации.

Философия Империума — это, прежде всего, философия разума, понимания и рациональности, и потому она не может опираться на субъективные эмоции и чувства для определения хорошего и плохого. С точки зрения чувств и инстинктов, с точки зрения субъективных интересов добро это то, от чего субъекту хорошо и приятно, что в его интересах, а зло соответственно то, что делает неприятно и противоречит интересам. В результате мышления с субъективных позиций человечие любит утверждать, что у каждого своя правда, но объективно это не так. Нет у каждого своей правды, правда на всех одна, и она определяется соответствием суждений объективной реальности, у каждого только свои тараканы в голове и свои интересы. Философия Империума не руководствуется чьими бы то ни было интересами, ибо они субъективны, Империум преследует глобальные и объективные интересы, а они обозначены самой реальностью: эволюция, прогресс, увеличение познающего и сознающего потенциала. Поэтому добром почитается то, что способствует глобальным интересам, а злом то, что им противоречит. Философия Империума — это гуманистическая философия, ибо с позиции разума это гораздо целесообразнее для основных целей, и потому она признает необходимость максимально возможного субъективно ощущаемого счастья максимально возможным количеством субъектов, но только если это не противоречит глобальной задаче. Также философия Империума признает необходимость страданий в той мере, в которой они нужны для выполнения глобальной задачи. Субъективные ощущения счастья или страдания кого бы то ни было не определяют добро или зло, но лишь разумный анализ и понимание последствий тех или иных явлений и процессов для глобального целеполагания может определить доброе и злое.

3. Состояние системы, при котором максимально вероятна эволюция и счастье максимально возможного количества ее подсистем и минимально вероятна их дегенерация на протяжении максимально возможного промежутка времени, а также максимальна вероятность выполнения прочих задач макросистемы, называется оптимальным или гармоничным ее состоянием.

Люди часто путают понятия беспорядка и хаоса, и, наверное, это одна из самых опасных массовых ошибок человечия, берущих свое начало из того же источника, из которого происходит глупость о правде, которая своя у каждого — из субъективного мышления. Действительно, порядок и беспорядок — это субъективные категории, которые характеризуют способность или неспособность субъекта понимать причинно-следственные связи в системе. Чем более мощный разум у субъекта, тем больше порядка и детерминации он наблюдает вокруг, чем разум слабее, тем более все кажется ему бессистемным и беспорядочным. Но хаос — это не субъективная, а объективная категория, и она не зависит от способности субъекта понимать причинно-следственные связи. Антиподом хаоса является не субъективный порядок, а объективная категория — гармония. Гармония и хаос — это, прежде всего, математические категории, которые характеризуют оптимальность и не оптимальность той или иной системы. Потому гармония системы — это объективный, познаваемый и вычисляемый комплекс показателей, который является оптимальным ее состоянием для достижения глобальной цели.