Степан Зотов - Империум Человека

Для специализации инквизиторов на разных типах угрозы инквизиции стоит разделиться на три великих ордоса:

— Ордо ксенос — эта часть организации должна разоблачать порчу, исходящую от чужаков. Деструктивная деятельность корпораций чужаков, их спецслужб, лож, семейств и кланов, некоммерческих фондов, призванных подкупать или вербовать элиту нашей цивилизации или провоцировать бунты — все это должно жестоко пресекаться инквизиторами этого ордоса. Отличием от контрразведки является направленность на ограждение от скверны собственной системы управления, а не препятствие разведывательной деятельности чужаков.

— Ордо еретикус — инквизиторы этого ордоса следят за чистотой внутренних рядов элиты и пресекают гниение, идущие изнутри. Пресечение формирования подозрительных групп, разрушение клановых группировок, пресечение круговой поруки и своевременная очистка рядов от поддавшихся порче независимо от клановой принадлежности — все это создаст благотворную атмосферу, которая будет способствовать чистоте внутренних рядов элиты.

— Ордо маллеус — самый малый и самый просвещенный ордос, задачей которого будет следить за медийными, образовательными, культурными, философскими и религиозными направлениями чтобы вовремя выявить деструктив и порчу, которую они несут с собой. Руководствуясь целями гармонии, этот ордос должен задавать тон общей культуре и мировоззрению, точечными воздействиями направляя их по пути совершенствования человечия и не допуская деградационных и декаденствующих явлений.

Но главным направлением деятельности Имперской инквизиции должна стать в первую очередь кадровая работа — внешний арбитраж, позволяющий вести кадровую работу в других институтах в обход их стандартных механизмов иерархического роста. Т.е. основной задачей Инквизиции должно стать выявление талантливых людей во всех сферах жизни и продвижение оных по карьерной лестнице, а также выявление и опускание вниз бездарностей в директивном порядке принудительно по отношению к самим институтам. Это позволит устранить стандартные баги иерархических систем, наиболее известно описанные еще Паркинсоном.

Такое могущество, дарованное одной организации и каждому инквизитору в отдельности, лишенное любых противовесов, может пугать своей бесконтрольностью. И тем более опасна бесконтрольная власть, ибо она слишком легкая цель для порчи хаоса. Слишком велики риски для обычного человека дать слабину и поддаться порче самому, не уследив тот неуловимый миг, когда желание защитить вырождается в жажду крови. И потому Имперская инквизиция может позволить себе комплектоваться только необычными людьми, людьми исключительных волевых, интеллектуальных, нравственных и мировоззренческих качеств, принципиально не поддающихся порче.

Такие люди есть, хоть они и не составляют большинство. И кроме их врожденных качеств, они потребуют специальной и немыслимой для обычного человека закалки, которая сделает невозможной их порчу, а при необходимости их мозг может подвергаться дополнительной аугментации — гормональной, химической или кибернетической модификации для недопущения необъективности, предвзятости и подавления иерархических инстинктов и когнитивных искажений. Отбор аколитов, желающих вступить на службу инквизиции должен быть столь строг, что лишь один из тысяч людей сможет пройти первичный фильтр по своим врожденным качествам. А после отбора аколит долгие годы должен будет закалять себя, постигая все грани хаоса и гармонии, прежде чем получит инсигнию и полномочия инквизитора, а при малейших признаках слабости и склонности к порче он будет изгнан на любом этапе своей службы. Вербуемые еще в детстве или юности, аколиты лишь к зрелым тридцати пяти-сорока годам получат возможность обрести полномочия инквизитора, а до этого времени им предстоит в совершенстве овладеть знаниями о многих и многих гранях жизни, и обрести абсолютное понимание своей миссии и ее тонкостей. Это будет не пятилетний институт, это будет длительная школа жизни в пятнадцать-двадцать лет, где теория и практика образуют единый учебный процесс, благодаря которому сама мысль об использовании власти ради личной выгоды будет невозможна, а личные амбиции будут вызывать лишь искреннее недоумение. Для пресечения внешнего влияния аколиты должны отказаться от обычной жизни и социальных связей: инквизитор не может иметь слабых сторон, не может иметь родных и близких, у него не может быть семьи и детей и всего того, что вынуждает обычного человека выносить необъективные суждения. Даже от прежней семьи аколит вынужден будет отказаться, и больше никогда не должен будет общаться с ними, у него теперь не будет ни родителей, ни братьев иных кроме других инквизиторов и никаких желаний кроме вершения справедливости и установления гармонии. Инквизиторы образуют некое подобие монашеского ордена, хоть их жизнь и не должна быть скромной и аскетичной, напротив, инквизитор должен быть обеспечен всем, что сочтет нужным.