Юрий Берков - Записки атеиста

— Верность слову всегда была и будет в цене. Тут двух мнений быть не может. Дал слово — держи!

— А если человек дал слово, а потом понял, что ошибся, что не может его сдержать. Что ему делать?

— Объясниться, попросить прощения, возместить ущерб, если он есть. Только не обманывай, не лги, не изворачивайся. Иначе ты потеряешь уважение. Тебе перестанут доверять. А это самое страшное. А без доверия в жизни ничего не достигнешь.

Человек вправе ошибаться, вправе менять свои взгляды, но он не в праве лгать, обманывать друзей. Он может спорить, доказывать, но он не в праве предать. Проходят годы, меняются обычаи, нравы. Всё выше поднимается планка дозволенного, всё более свободным становится человек, особенно в личной, интимной сфере. Но всегда, во все времена будут цениться верность слову и другу, будут наказываться обман и предательство. Это ценности непреходящие, вечные.

— Ясно. Значит, верность дружбе и верность слову ценнее всего, — тихо произнёс Александр. — Любовь — любовью, а дружбу предавать нельзя. Но сколько может быть друзей и подруг? Друзей может быть много, а подруг? Почему только одна? У мусульман разрешено многожёнство, у христиан — нет. Ничего не ясно!

— Тут и я затрудняюсь с ответом, — заметил Сергей.

Александр прошёл в свою комнату, лёг на диван и стал думать.

Найск, квартира Майоровых.

Как-то в конце недели Александр пришёл из школы и сел обедать. Он собирался отдохнуть с полчасика и отправиться в Медвежью падь на горнолыжную трассу. Дедушка сегодня был дома и тоже присоединился к Саше. Юля накрыла на стол.

— Ну, что, внучек, в школе хорошего? — спросил Евгений Робертович.

— А чего там хорошего? Учат нас. Забивают голову всякой ерундой.

— Какой же, например?

— Да вот по истории уже месяц изучаем экономические системы прошлого. Рабовладельческую, феодальную, капиталистическую, социалистическую. Зачем это надо? — пожал плечами Саша.

— Наверное, чтобы не делать тех ошибок, какие делали раньше. Чтобы иметь эффективную экономику.

— А какая у нас сейчас экономика?

— Сейчас у нас экономика развитого цивилизованного общества.

— А это капиталистическая или социалистическая?

— Ни та и ни другая. На мой взгляд, экономика — это наука, а наука не может быть ни капиталистической, ни социалистической, как не может быть капиталистической физика, химия, математика. Нет капиталистической экономики, нет социалистической экономики, есть просто государственный хозяйственный механизм, хороший или плохой, эффективный или неэффективный. Приклеивание к экономике политических ярлыков не ведёт ни к чему хорошему, поскольку они делают её догматичной, загоняют в рамки политических пристрастий правящей партии. Такая экономика не оптимальна, не научна. Хозяйственный механизм, формы управления производством не терпят застоя. Они подвижны, они должны изменяться по мере подъёма экономики на новые ступени, по мере развития производительных сил общества.

То, что было хорошо 10 — 20 лет назад, сегодня уже не оптимально. Нужно постоянно искать новые формы управления экономикой. Менять соотношение частной и государственной собственности, менять приоритеты в отраслях, пропорции между ними, инвестиции. Это сложно. Нужно очень тонко чувствовать состояние экономики в данный период и принимать единственно правильные решения, чтобы сохранить высокие темпы роста промышленности, сельского хозяйства, науки.

Когда после Второй мировой войны многие государства лежали в руинах и их экономика находилась в стагнации, тогда быстрый подъём экономики был возможен только при наличии хорошо продуманного плана и государственного регулирования всех важнейших отраслей народного хозяйства. Особенно таких, как сырьевые отрасли, энергетика, транспорт, связь, производство средств производства. Но по мере подъёма экономики регулирующая роль государства постепенно снижалась. Частные кампании и фирмы быстро становились на ноги и сами начинали успешно справляться с возложенными на них задачами. Государство, правительство теперь лишь контролировало деятельность фирм, монополий и пресекало возможность неумеренной наживы одних и разорение других. Своей инвестиционной политикой и налогами оно регулировало пропорции между различными отраслями экономики и добивалось решения необходимых политических и социальных проблем у себя в стране и за рубежом. Так было в капиталистических государствах, где существовали государственная и частная формы собственности, и где можно было легко менять пропорции между ними.