Лучше в мире нет звуков,
Чем похвала твоему Благополучию
«Вечный город» считал, что человек есть природный шедевр, непревзойденный продукт этого феноменального (иначе – исключительного) мира:
«Ради хороших вещей в чистых исповедях Небес человек получил дыхание и форму богов…
был он призван совершенствовать жизнь, давать разъяснения указов земли и неба.. Принял он землю неустроенной, а оставил плодоносящей».
Лишь одному своему созданию природа отвела исключительную роль, и это создание – человек (так считали римляне):
Человек есть вещь священная (Homo res Sacra)
Сенека
Прежде всего ценилось достоинство римского гражданина. Слово « виртус» (доблесть) было священным для каждого римлянина и означало не только доблесть в бою, но и человеческое благородство, великодушие и справедливость:
Победа любить старание
Римлянин Катулла
Ю. Цезарь при завоевании «Туманного Альбиона» ( Британии – авт.) сжег все корабли, чтобы легионеры не обратились в бегство, чем обеспечил победу.
Римляне любили свободу, были мужественными, сильны духом и бесстрашны:
«Они владели и морями и сушами, и усеянным звездами небом, но им всего было мало».
«От Ромула до наших дней», с древних времен благополучный и прагматичный Рим с вожделением и жадностью приник к благополучию как сугубо целительному источнику нации.
Трезво считал, что все великие цивилизации пребывают в зависимости от счастья своих граждан:
Милость покорным являть и смирять войною надменных.
Вергилий. Энеида.
Благополучие ценили за искрящуюся идею и потрясающую страсть, лаконично сравнивая их с «мечом и огнем»(Igni et ferro).
Признавались в мысли, что счастье и удовольствие играют ключевую роль в жизни каждого:
Никто от природы не бывает
ни высоким, ни низким —
лишь собственные дела ведут к счастью
Считали, что Благополучие – это окно, через которое человек смотрит на Счастье. Благополучие помогает легче перенести «бремя страстей человеческих» :
«Хозяином своей судьбы стать может каждый,
Кто стойко будет нести свой крест»
Вергилий,
Энеида.
Лишь того называли сильным возничим, кто не сдерживал бег стремительной колесницы и бился с судьбой, бессильным – кто только держался за поводья и говорил: «Пусть судьба пошлет».
Римская богиня Юнона ( царица – авт.) три тысячи лет назад дала ответ на вопрос, как стать успешным:
« …заключить союз мудрости с доблестью и богатством».
Впоследствии христианский миссионер и евангелист Матфей подтвердит:
«По плодам эти узнаете их»
Римлянин Сенека писал, что наши мысли и чувства становятся отчетливее благодаря непреложной жажде победы, которая вонзается в сознание человека, как с силой брошенное копье:
« Великая цель нас в дорогу зовет —
Достойно по жизни пройти…
Пусть вера в победу, как факел горит»
«Пока мы откладываем жизнь, она проходит»
Сенека
Римская легенда
Муций
Царь народа этрусского Порсен осадил город Рим. Знатный юноша Гай Муций пробрался в стан врага и пытался убить царя Порсена, но был схвачен телохранителями. Оттолкнув стражников, Муций подошел к горевшему на жертвеннике огню и неспешно опустил в него свою правую руку. И так стоял он, держа руку на огне и будто не чувствуя боли, пока не опомнились потрясенные стражники и с силой не оттащили его от огня. Царь был поражен таким мужеством. Отпустил он Муция и заключил мир и римлянами.
А Муций получил почетное прозвище Сцевола – «Левша».
***
Подумайте:
– Часто Илиада бедствий бывает…
– Славяне называли римлян волотами, т.е.?
– Именно со смертью этого римского императора… в …году языческая религия потеряла своего последнего сторонника и главенствующую роль стало играть..
– Почему Двенадцать богов Рима называли «согласные между собой боги»…?
– Понравилась римскому богу Юпитеру находчивость царя Нумы Помпилия и он сказал: «Пусть будет так, как ты сказал». И с тех пор стали римляне приносить богам в искупительную жертву не живых людей, а…? И что сказал Нума Юпитеру…?
– Став царем Рима, Ромул решил увеличить население города путем…
– В царствовании римского император Тиберия (I в.) кормчий корабля, плывшего из Пелопоннеса в Италию, услышал возглас: «Умер великий Пан! Это событие по приказу императора было обнародовано. Почему? И какое толкование этому событию дали христианские богословы?
Читать дальше
Конец ознакомительного отрывка
Купить книгу