Басня – чему учит
Басня Крылова Волк на псарне – патриотическое произведение о значительных исторических событиях 1812 года. Ловчий – Кутузов, Волк – Наполеон, но даже подробное знание и понимание истории со сравнением поведений этих личностей не покрывают полностью глубокую мораль басни Волк на псарне.
В басне Крылова много внимания уделено передаче живописности всех картин и настроений участников. Тревога на псарне взбудораживает использованием ярких и образных выражений: « псы рвутся на драку». Причем особенно четко описана опасная хитрость волка и изворотливость: « Я пришел мириться к вам совсем не ради ссоры». Автор очень легко передает ум Ловчего, которому и так понятно лицемерие волка в попытке спасти свою шкуру. Ловчий не дослушивает его, а произносит слова, ставшие началом морали: « Ты сер, а я, приятель, сед».
Мораль басни не перестает быть актуальной, потому как борьба с любым коварным врагом сложна, но необходима.
Басня – крылатые выражения
· Ты сер, а я, приятель, сед
· Волчью вашу я давно натуру знаю
***
Басня Свинья под дубом
Свинья под Дубом вековым
Наелась желудей досыта, до отвала;
Наевшись, выспалась под ним;
Потом, глаза продравши, встала
И рылом подрывать у Дуба корни стала.
«Ведь это дереву вредит, —
Ей с Дубу Ворон говорит, —
Коль корни обнажишь, оно засохнуть может».
«Пусть сохнет, – говорит Свинья, —
Ничуть меня то не тревожит,
В нем проку мало вижу я;
Хоть век его не будь, ничуть не пожалею;
Лишь были б желуди: ведь я от них жирею».
«Неблагодарная! – примолвил Дуб ей тут, —
Когда бы вверх могла поднять ты рыло,
Тебе бы видно было,
Что эти желуди на мне растут».
Невежда так же в ослепленье
Бранит науку и ученье
И все ученые труды,
Не чувствуя, что он вкушает их плоды.
Мораль басни
Невежда так же в ослепленье
Бранит науку и ученье
И все ученые труды,
Не чувствуя, что он вкушает их плоды.
Чему учит басня —
Крылов умел, с только ему присущей легкостью, да ещё и в шутливой форме преподнести нам на блюдечке пороки людей во всей красе. Вот и басня Свинья под дубом не становится исключением.
Свинья, не способная увидеть ничего дальше своего носа, а тем более изменить сложившееся мнение. Свинка – образ, высмеивающий лень и невежество людей. Крылов не просто так выбрал именно это животное. Все мы знаем определенную особенность свиней – они не способны поднимать голову вверх. Именно она усиливает образ человека, не только не желающего ничего слушать и знать, но уже и не способного к этому.
· Ворон – персонаж, пытающийся вразумить свинью по своей наивности и не понимающий, что свинка его вряд ли слушает, а если и слушает, то вряд ли слышит.
· Дуб – главный герой, отражает образ мудрого человека, скорее даже старца, не пытающегося наставить на путь истинный свинью, а лишь в сердцах говорящий истину. Его устами Крылов и передает нам мораль басни Свинья под дубом.
Мудрые мысли Крылова:
1. Беда, коль пироги начнет печь сапожник,
А сапоги тачать пирожник.
2. Быть сильным хорошо,
Быть умным лучше вдвое.
3. Если голова пуста,
То голове ума не придадут места
4. И счастье многие находят
Лишь тем, что на задних лапках хорошо ходят.
5. Как бывает жить ни тошно, а умирать еще тошней.
6. Кого нам хвалит враг, в том, верно, проку нет.
7. Кто ж будет в мире прав, коль слушать клеветы?
8. На языке легка и ласка и услуга;
Но в нужде лишь можно узнать прямого друга.
9. Не презирай совета ничьего,
Но прежде рассмотри его.
10. Орлам случается и ниже кур спускаться,
Но курам никогда до облак не подняться!
11. Погода к осени дождливей,
А люди к старости болтливей.
12. У сильного всегда бессильный виноват.
13. Услужливый дурак опаснее врага.
В книге подобраны басни, отражающие взгляд юности России двадцать первого века на пороки и добродетели современной эпохи. Написаны они детьми в возрасте от 6 до 16 лет, сумевших «довести ум до состояния поэзии» и «подарит радости» живущим на планете Россия. Как когда – то наслаждал ум и душу русского человека Иван Крылов, из туманной завесы прошедших веков поднявшийся по незримой лестнице до сияющего апогея истинно русских мысли и слова. На ступеньках величия и неугасимого света русской интеллектуальной даровитости, вслед за автором «поэтических уроков мудрости», эти дети – зеркало «чистых помыслов и устремлений » России нашего столетия.
Читать дальше
Конец ознакомительного отрывка
Купить книгу