Владимир Леонов - Слепи мне счастье…

Помните, что не способен добиться подлинного успеха тот, кто мыслит категорией «бермудского треугольника» – кухня, телевизор, диван – поверхностно, примитивно и ординарно и пропитан «духом постоялого двора» По пословице: « плавая на мелководье, невозможно поймать крупную рыбу».

Сказание

Согласно мифологическому сказанию, бог Вулкан сделал человека и представил его на суд богов. Тогда бог смеха Мом заметил, что у человека нет самого необходимого – окошка в груди, чтобы можно было видеть, какие козни он замышляет.

Высококачественную жизнь создают мысли высокого качества, поэтому концентрируйте свои желания и убеждения на больших и даже великих делах:

«Почувствуйте свою цель, звезду своего желания, почувствуйте ее жар и тепло. Это необходимо, если вы действительно стремитесь к ней… и по – настоящему верите в нее.»

Помните, о французском мыслителе Вольтере говорили, что он» был больше чем человек. Он был веком».

От того, как вы будете думать, напрямую зависит достижение жизни с каплей идеала. Или быть « Гераклитом, вечно плачущим» или «Демокритом, вечно смеющимся». Позитивное мышление помогает материализовать ваши желания и устремления сделать победой.

«Если бы меня спросили, хотел бы я вернуться в прошлое, я ответил бы, что мне хватило и того, что я однажды побывал там».

Оно коренным образом влияет на все наше поведение и образ жизни, потому что за счет усилий подсознания направляет практические шаги по воплощению мыслей в действительность. Экономит энергию и личную силу и не допускает появления чувства жалости к себе и агрессии по отношению к другим. Чтобы не была наша жизнь « …ничто, как сон пустой, насмешка неба над землей?» ( Пушкин).

Позитивный взгляд или оптимизм есть единственная жизненная философия, которая совместима с постоянным счастливая жизнь.

Колин Пауэлл однажды сказал: « Оптимизм умножает силы. Я не люблю возиться с пессимистами».

Позитивное мышление отражает отшлифованные жизнью заповеди, свод правил для людей, ищущих себя в этом мире, свой путь – Вы должны верить, что возможно все, что перед вами открыто безграничное будущее . Приблизительно они выглядят так:

1 . Вы имеете право:

– на свое собственное мнение и убеждения;

– нередко ставить себя на первое место;

– совершать ошибки и менять свое решение;

– предоставлять людям самим решать их проблемы;

– протестовать против несправедливого отношения или критики;

– говорить: «Нет, спасибо…, «Извините, нет…»;

– доверять собственным чувствам и внутреннему голосу независимо от того, понимают ли вас окружающие;

– не обращать внимание на советы окружающих и следовать своим путем;

– быть наедине с собой. даже если друзьям в это время очень хочется Вашего общества.

2 . Вы не обязаны:

– быть совершенным и безупречным;

– выбиваться из сил ради других;

– извиняться за то, что вы были самим собой;

– любить неприятных Вам людей;

– отказаться от своего «Я», жертвовать своим внутренним миром ради кого бы то ни было;

– чувствовать вину за свои желания;

– мириться с неприятной ситуацией;

– сохранять отношения, ставшие оскорбительными;

– выполнять неразумные требования;

– делать что – то, что Вы не можете или не хотите;

– нести на себе тяжесть чьих – то неправильных действий.

Но для этого надо верить. Верить в себя. Верить в мечту и цель. Нести в себе « каплю идеала», непреходящих жизнеутверждающих ценностей.

Избегать мутной стихии « всеобщего сбивчивого цинизма» (Достоевский) и устаревшей болезни: « Клянется мой язык, но не клянется ум» (Еврипид). Этот тезис хорошо иллюстрируется в дзэнской притче.

Притча

Ноша

Два буддийских монаха возвращались в свой монастырь. Когда до обители осталось немногим более трех дней пути, возле небольшой, но стремительной горной реки, они увидели молодую женщину, которая не могла перейти на другой берег, по законам их веры, прикасаться к женщине считалось греховным деянием. Но один из монахов подошел к женщине, посадил ее на плечи и перенес через реку. После этого, не говоря ни слова монахи продолжили свой путь. Когда по прошествии нескольких дней на горизонте ужу показались очертания монастыря, второй из монахов произнес: