Эдуард Лимонов - Ереси

Еще один вариант христианства — буддизм на Востоке. Индия, Китай и страны Юго-Восточной Азии.

Иудаизм — как на Западе, так и на Востоке. Первоначально — форма доиисусового христианства. С течением времени подвергся довольно сложной эволюции.

Остальные религии не так широко распространены. В основном они отщепляются от перечисленных выше лишь в XVI веке.

Евангелия и Библия

Евангелия написаны либо в конце XI века, либо в начале XII. Все остальные книги Библии, как Нового, так и Ветхого Завета, написаны, вероятно, не ранее конца XI или начала XII века. Известные сегодня редакции Евангелий и Псалтири восходят к XIV веку. А остальные книги Ветхого Завета редактировались в отдельных случаях вплоть до XVII века.

Именно так следует понимать мировую историю членам запрещенной Национал-Большевистской Партии. Доказательства, детали рассыпаны в изобилии в книгах у Ньютона и Ломоносова, у шлиссельбуржца Морозова, у Фоменко и Носовского и других.

Основное, что следует понять. Сквозной, общей для всех хронологии в мире никогда не существовало. Письменность зародилась очень поздно. Знаменитые пирамиды были построены в Средние века. А главное — Христос родился и был распят в XI веке. Поэтому именно в XI веке и начался Первый крестовый поход.

Информация для размышления о полной ненадежности существующей «официальной» истории учебников.

Варьируется в разных документах. Укажем основные — в годах до н. э.:

5969 (антиохийская дата сотворения мира, Феофил)

5508 (византийская, так называемая константинопольская)

5493 (александрийская, эра Анниана), а также 5472 или 5624

4004 (Ашер, еврейская)

5872 (так называемая датировка толковников)

4700 (самарийская)

3761 (иудейская)

3491 (Иероним)

5199 (Евсевий Кесарийский)

5500 (Ипполит и Секст Юлий Африканский)

5551 (Августин) и т. д.

Амплитуда колебаний этой фундаментальной (для древней хронологии) точки отсчета дат составляет около 2.100 лет. Здесь приведены несколько дат, но существует около двухсот различных версий «дат сотворения мира».

Немецкие ученые так определяют время восшествия на престол первого фараона Мена:

Боек относит это событие к 5702 г. до Р.X.

Унгер — к 5613 г. до Р.X.

Бругш — к 4455 г. до Р.X.

Лаум — к 4157 г. до Р.X.

Лепсиус — к 5702 г. до Р.X.

Бунзен — к 3623 г. до Р.X.

Итого, разность цифр поразительна. Она составляет 2.079 лет…

Другие европейские египтолога, не немцы, называют свои даты:

Шампольон — 5867 г. до н. э.

Лесюер — 5770 г. до н. э.

Мариэтт — 5004 г. до н. э.

Шаба — 4000 г. до н. э.

Мейер — 3180 г. до н. э.

Анджеевский — 2850 г. до н. э.

Вилькинсон — 2320 г. до н. э.

Пальмер — 2224 г. до н. э.

Разница между «датировками» Шампольона и Пальмера составляет 3.643 года. После знакомства даже только с этими цифрами можно видеть, что так называемая хронология Египта — произвольное шарлатанство.

Существует распространенное мнение, что русская история, какой мы ее учили в школе, со всеми ее деталями и подробностями, якобы покоится на устойчивой основе — на летописях, написанных мудрыми монахами-летописцами. Считается, что летописей — целое море, что все они древние и что все они неоспоримы.

На самом деле в основу современной версии древней русской истории была положена только одна летопись, Радзивилловская, или КЁНИГСБЕРГСКАЯ. И она далеко не древняя. И в ней есть вклеенные листы. Точнее, один лист. И именно на нем изложено знаменитое призвание варягов на Русь. Об этом подробнее дальше, а сейчас общие сведения о русских летописях, якобы изобильно документирующих русскую историю.

Основным источником для написания истории древней России является, да, летопись, а точнее, летописный свод, называющийся так: «Повесть временных лет, черноризца Федосиева монастыря Печерского, откуда есть пошла русская земля, и кто в ней почал первое княжение». Автором ее считается некто Нестор, родившийся якобы в середине XI века. Доходит летопись Нестора якобы до событий 1113 года. Оригинал (подлинник) не сохранился. [Далее будем называть творение Нестора ПВЛ, для краткости. ] Вся древняя русская история, то есть все учебники с названием «Древняя история России», есть просто-напросто литературные обработки ПВЛ с добавлением комментариев авторов.

Летопись Нестора затем переписывалась другими грамотеями, как правило, монахами. Так появились различные списки ПВЛ. Затем списки ПВЛ дополнялись описанием более поздних эпох, т. е. ПВЛ включалась в летописные сборники, которые часто становились известны как самостоятельные летописи. Историки выделяют четыре «школы» летописей.