Александр Потемкин - Мания

Надо сказать, что работа альфонсомему нравилась. В храме свиданий он познакомился со многими известными в столичной тусовке звездами поп-культуры, заметными политиками, их женами и любовницами, предпринимателями черного и серого бизнеса, некоторыми руководителями регионов. Здесь каждый мог получить самое экстравагантное удовольствие эротического плана: потребовать, чтобы его избили плетью, покусали, искололи шилом, облили мочой, спермой, обстреляли фекалиями. Другие заказывали экзотические наслаждения экстремального характера: угощать Расплетина шампанским, вставив бутылку себе в анус, туда же вставлять зажженные свечи, чтобы освещать вуаеристам процесс оргазма, разбить себе в кровь губу, чтобы с еще большим вдохновением, остервенением, самозабвением заниматься оральным сексом с двумя erecticus, всеми другими видами половых развлечений.

Денег у Расплетина теперь было много. Он уже купил себе «Ауди-100», его гардероб состоял из двадцати костюмов, двух смокингов, тридцати пяти пар обуви. Около полусотни рубашек были выглажены и висели на плечиках. У него появился слуга, вуаерист пенсионного возраста, которого нашел Харитон Николаевич. Он бесплатно исполнял функции прачки, кухарки, гладильщицы, уборщицы, за что ему разрешали наблюдать за творящимися в храме эроса страстными спектаклями. Расплетин называл его почему-то «Бузик». В самые волнительные для себя моменты Бузик, уже не имея сил онанировать, облизывался и хлопал в ладоши. Но делал это чрезвычайно тихо, так, что его хлопков никто не слышал.

Харитон Николаевич, занявшись предпринимательской деятельностью с двуствольным господином, совсем заважничал. Он уже располагал солидным капиталом, очень полезными связями и мечтал о настоящей политической карьере. Он готов был выложить крупную сумму в любой валюте (нашлись спонсоры из числа сексуальных друзей и подружек Расплетина) за должность прокурора одного из федеральных округов или за кресло губернатора. По мере того как патрон московского жигало все больше мечтал о государственной должности и все чаще отлучался на политические тусовки, Андрей Максимович обретал некоторые, едва заметные элементы свободы. У него уже появились неучтенные клиенты, он покупал столичную недвижимость, акции крупнейших доходных компаний, стал спекулировать связями, получать дивиденды по депозитным вкладам и постепенно приобретать излишний вес. Полнел он не по возрасту — ему было чуть больше двадцати одного года. И вовсе не лень была тому причиной. Свою грузность московский альфонс зарабатывал обычной человеческой слабостью: господин Расплетин полюбил в столице сладости.

Как-то раз от своего помощника Бузика он узнал, что существует специализированное предприятие «Шоко Он-лайн», имеющее самый широкий ассортимент всевозможных сладостей. Он тут же запросил номенклатуру товаров и, порядком удивленный роскошными предложениями, стал регулярно пользоваться услугами этой торговой фирмы. Покупал молодой человек не только для себя, но и для всех многочисленных клиентов и клиенток монастыря повышенного полового влечения. Поэтому объемы покупок были предостаточными, особенно для частного лица.

Вначале с Алей Ладыниной познакомился господин Бузик. Несколько позже он представил ее своему шефу. Так товаровед предприятия «Шоко Он-лайн» стала завозить к новым клиентам объемистый пакет заказов и наращивать свой личный коммерческий план.

Когда Ладынина бывала занята, то заказы Андрею Максимовичу привозил молчаливый посыльный Яков Ваханя. В своей тишайшей манере он входил в храм эроса, не обращая никакого внимания на происходящие оргии, раскладывал сладости по вазам и удалялся. Его склонность не замечать пороки окружающего мира была наследием режима советской империи. Именно во время коммунистической власти россияне научились и привыкли говорить сами с собой. В этом потоке слов, которых не слышали окружающие, явственно ощущались судороги нашей совести. Возникало два стандарта нравственности: для собственного потребления и для защиты от внешних сил. Таким образом, в глазах других наций мы предстаем людьми двойной морали, двойного кодекса чести. Но есть среди нас те редкие граждане, которые весь окружающий мир плотно держат в самих себе. К их числу относился рассыльный Яков Ваханя. Отличительной особенностью этого типа людей было не жить свободно, а удовлетворяться существованием человека из толпы, со страхом наказания, с чувством отчужденности, ограничивая себя рамками неписаной, своей личной морали. Если радоваться, то в разрешенную меру, если восторгаться, то сдержанно, если кому-то симпатизировать, то про себя, если что-то оригинальное высказывать, то с оглядкой на силовые структуры. Если кто-то станет утверждать, что это все в прошлом, то пусть задумается, почему мы никак не можем консолидироваться против зла. Живем в вечном унижении и поражены маниями: манией секса, манией молчания, манией обогащения… Не стремление ли это спрятаться от ненавистной реальности за ширму порочных чувств? Чтобы так же, как господин Ваханя, жить самим по себе на островке своего собственного маленького мира?