Юрий Азаров - Новый свет

— А шо вин робыв? — спросил Злыдень.

— Он катил камень. Вот тот камень, на котором он сейчас сидит. Катил на гору.

— А для чего?

— Его наказали за то, что он однажды взбунтовался.

— А кто наказал? — спросил Злыдень.

— Боги наказали, — ответил Волков.

— А куда вин катил цей камень?

— На вершину горы, — ответил Волков.

— Ну и шо? Чого ж вин не докатив?

— А как только он подбирался к вершине, так камень съезжал снова вниз. И так десятки лет. Всю жизнь.

— Ничего себе! — сказал Злыдень. — А для чего это?!

— Потом поймешь, — ответил Волков. — Так вот, мне Сизиф и говорит: «У тебя будет радость маленьких побед. Ты будешь совершать перевороты, придумывать реформы, тебе будут рукоплескать, ты будешь получать прекрасное жалованье, у тебя будет все, но за это в твоей душе поселится сознание того, что твоя работа бессмысленна. Ты будешь кричать об идеалах, о счастье, о самых совершенных формах правления, а твое сознание, когда ты будешь один на один со своей совестью, будет тебе говорить, что все, что ты делаешь, — бессмыслица! Абсурд!»

Я слушал Волкова. Я понимал, куда он клонит. Я знал, что он так или иначе подведет меня к тому, что во мне сидит Сизиф. Он развил свою теорию и решил меня обвинять.

— Я знаю, к чему ты клонишь, — сказал я и начертил на полу два круга. На одном я написал: «Преобразование обстоятельств, социальная революция», а на другом: «Духовное совершенствование». В первом круге я еще написал: «Режим, условия жизни, культура», а во втором: «Свобода, счастье и истинность „я“».

— Можешь дальше не писать! — перебил меня Волков. — Идея кузнечика мне известна. У вас оба круга совпадают и логически все оправдывается.

— Не об этом я сейчас, — сказал я. — Хотим мы этого или не хотим, а наше «я» постоянно находится как бы в раздвоении — одна часть направлена на внешние условия, у каждого из нас свой камень, свои Сизифовы муки, а другая часть — это наша душа. Все беды идут оттого, что в этих обоих кругах плотское, материальное, значит, на первом месте. Мы жизнь свою строим по логике даже не Сизифа, а по логике камня, который катит Сизиф. Мы изучаем процессы перекатывания камня. Нас интересует биологическая и физическая природа камня и даже преддуховное его состояние. И нас не интересует сам Сизиф. Ощущаю ли я себя Сизифом? Вот вопрос, который ты поставил передо мной. Отвечу: и да и нет! Опыт в Новом Свете в чем-то удался, а в чем-то не удался. Но если у меня спросят, что я намерен делать дальше, я отвечу — повторить опыт Нового Света. Повторять до тех пор, пока через повторяемость не осядет в человеческой культуре квинтэссенция всего того наилучшего, что сделано нами в этом сегодняшнем опыте.

— Значит, опять идея кузнечика? — съехидничал Волков.

— А шо це за идея кузнечика? — спросил Злыдень.

— Це така идея, — ответил шепотом Александр Иванович, — по которой каждый для себя свий шматок хлеба до-бывае…

— Это не совсем так, — перебил я Александра Ивановича. — Вопрос о том, является ли человек хозяином и творцом своей истинности, своей свободы, — это главный вопрос.

— Як це? — спросил Злыдень.

— И моя жизнь, и моя судьба, и мое счастье всецело зависят от меня самого — вот в чем дело, — пояснил я.

— И что же вы скажете применительно к самому себе? — спросил Волков. — Почему бы вам сейчас не приостановить расформирование школы в Новом Свете — мы кузнецы и дух наш молод!

— Еще не известно, кто в этой ситуации побеждает, — сказал я. — Мы или марафоновы и росомахи.

За дверью раздались голоса. Это Шаров вбежал со Смолой.

— Вот где он прохлаждается. Детворы немае в корпусах, — кричал Шаров. — Посбегали, проклятые! Вот что оставили. Я прочел записку: «Уходим искать правду. Вернемся, когда добьемся восстановления школы будущего…»

— Прекрасные плоды нашего воспитания, — сказал Волков. В моей душе затеплилась надежда.

— Это ты их подбил? — глядя в глаза мне, сказал Шаров.

— Нет, — ответил я.

И вспомнил разговоры с детьми:

— Вы многое наобещали нам, а закрепить не смогли…

— Что я, по-вашему, должен делать теперь?

— Драться, как вы нас учили. Драться до конца. До победы.

— Сейчас, ребятки, бесполезно драться.

— А мы будем драться!

— Как же вы будете драться?

— Найдем способ.

И не знал я тогда, что на следующую ночь Никольников обратился к детям с пламенной речью:

— Дети, я, как первообраз Истины, Добра и Красоты, призываю к решительным действиям. Мы отправляемся к большим властям. Что ты скажешь на это, товарищ Злыдень?