Алина Витухновская - Человек с синдромом дна

Текст всегда политичен. Оттого субъектный гений, гений с Личным Интересом, как правило находится в проигрыше. Гений в выигрыше — это уже политик.

Свободное существо заточено в свободу и ограничено ею, куда более, чем рабы заточены в свое рабство и ограничены им.

Сомнительное утверждение, что ежели бог умер, то вслед за этим наступает смерть героя. Тот, кто существует в навязанной, тем более, религиозной парадигме — не герой, а смысловая марионетка, обычный ролевик.

Возомнив себя эгоистами в высших целях, мы всегда встречаемся с эгоистами низшего порядка, которые в своем эгоизме оказываются куда упорнее.

Именно (и только) Ничто являет собой максимально возможную концентрацию гешефта и гештальта. Для существа с абсолютными амбициями, разумеется.

Гнозис безъязык. Он не только (уже) не нуждается в Слове, он бежит его. И не только от того, что Слово деформирует (то есть, Добытию нет тождественных определений в этом мире, как и Ничто), но и потому что при попытке быть высказанным (то есть, понятым), он обрекает себя на нефункциональность. Инерциальное Бытие неизбежно окажет ему сопротивление.

Посему — Идеальный Гнозис — это Молчание, плюс силовые ресурсы.

Без силовых ресурсов — Ничто — ничто.

Искренность это, во-первых, непрофессионализм. Во-вторых, негениальность.

При всей своей метафизичности остается декларировать себя как существо глубоко социальное. Ибо метафизика мертва. А поле борьбы осталось прежним. Проще говоря, условный «бог» перешел в безусловный социум, не только потеряв, но и нарастив свои мускулы-свойства.

«„Ничто“ или ничто. А не „все“ или Ничего».

Идеально умный — уже не поумнеет. Поэтому умный обречен. Благостно-уныло здравствуют лишь дураки и мудрецы. А мудрость есть застывший ум. Приспособленчество интеллекта.

Обладает ли Небытие свойствами? Конечно, нет. Но порой кажется, что оно убаюкивает.

Мировоззрение — всегда осознанный выбор. Болезнью может быть состояние, но никак не сформулированная и сформировавшаяся идея. Поэтому мало доверия вызывают упрощенные интерпретаторы Ницше-и-всех-остальных, все эти чувствительные популяризаторы, вроде Эриха Фромма. Поэтому, когда я слышу обывательские трактовки чужого величия (впрочем, как и чужого падения), что-то рационально-механическое во мне (некая пружинистая Истина) тихо и неукротимо хохочет.

Лайк — удобная минимализация жеста, удачное совмещение вежливости и оплаты. Вот и в жизни бы так — поставил человеку лайк, и более ничем ему не обязан.

Человеку с гламурным сознанием в жизни то и приткнуться негде. Все шероховато вокруг, все некачественно. (И) поэтому Ничто — гламурно. Вообще — Абсолютный Гламур — есть высшее, даже по отношению к эстетичному. Ибо эстетичное — всегда приспосабливающееся, всегда компромиссное, всегда околоморальное.

Не отказывайте себе в Ничто.

Если вспомнить мифологию, редкий герой довольствовался Результатом. Герой, как правило, ничего не получает. Ну и, следовательно, Абсолютный Герой получает Ничто.

Кстати, вы заметили, что большинство женщин не говорит, а как-бы мурлыкает? Урчит. Шепчет томно-расслабляюще. Так вот, все самые страшные вещи на свете происходят под этот убаюкивающий женский шепоток.

Просыпаться даже — уже возвращаться в некую унылую обреченную статичность, в неизбежную Точку Отсчета определенной метафизической и экзистенциальной безысходности. Полагаю, идея Вечного Возвращения запечатлена для многих именно в этой физиологической ясности. Впрочем, ясность всегда физиологична. В отличии от Ничто-Истины, коя идеальна в бесчувственном своем отсутствии.