Амос Оз - Повесть о любви и тьме

Герцль Теодор(Биньямин Зеев, 1860–1904) — основатель политического сионизма, провозвестник еврейского государства, создатель Всемирной сионистской организации.

Гилель(конец 1 века до н. э. — начало 1века новой эры) — великий еврейский законоучитель эпохи Второго Храма (см.). Известен эпизод, когда некий язычник предложил Гилелю, чтобы тот изложил ему всю Тору (см.), стоя на одной ноге, на что Гилель ответил: «Не делай другому того, что ненавистно тебе самому. Это вся Тора. Остальное — комментарий». С тех пор выражение «объяснить что-то на одной ноге» прочно вошло в иврит.

Гильбоа Амир(1917–1984) — израильский поэт, переводчик, в том числе — с русского языка на иврит.

Гистадрут(федерация, ивр .) — основная профсоюзная организация Израиля, объединяющая большинство наемных работников, членов различных кооперативных предприятий, а также значительную часть лиц свободных профессий. Основана в 1920 году.

Глабб-паша— Джон Багот Глобб (1897–1985), сэр; английский генерал на службе у иорданцев: в 1930–1938 г.г. — зам. командующего иорданским Арабским легионом, в 1938–1956 г.г. — командующий. Принял ислам. Под его руководством были оккупированы и Западный берег реки Иордан, и Восточный Иерусалим. Уволен со службы королем Хуссейном под давлением арабских националистов.

Гнесин Ури Нисан(1881–1913) — писатель, один из классиков литературы на иврите, автор первых психологических повестей на иврите, критик, переводчик на иврит Бодлера, Чехова, Гейне и др.

Гой— в библейском иврите — «народ», в современном — «человек, не являющийся евреем».

Гойтен Шломо Дов(1900–1985) — израильский востоковед. Его фундаментальный труд «Евреи и арабы» переведен на русский язык (2001).

Голем(буквально: «неоформленное тело», «болванка» — ивр .) — человекоподобное существо, иногда — любое живое существо, созданное посредством магического акта. Широко известна легенда о рабби Иехуде Ливе бен Бецалеле (см.), пражском раввине, талмудисте, ученом и мыслителе 16–17 веков, создавшем Голема из глины.

Гольдберг Леа(1911–1970) — израильская поэтесса, литературовед, критик, переводчица на иврит «Войны и мира» Л.Толстого, произведений А.Чехова, М.Горького, У.Шекспира, Ф.Петрарки и др.

Гордон Ахарон Давид(1856–1922) — основатель «религии труда», идеолог и духовный руководитель пионеров-первопроходцев, заселяющих Эрец-Исраэль. Испытал сильное влияние идей Л.Толстого.

Горовиц Иешаяху бен Авраам(известен как Шла ха-Кадош, святой ШЛА, или просто ШЛА, по начальным буквам названия его главного труда «Шней лухот ха-Брит» — «Две скрижали Завета»; 1565?-1630?) — талмудист и кабалист, один из духовных вождей еврейского народа.

Грец Генрих(Гирш, 1817–1891) — историк, автор первого монументального труда по всеобщей истории евреев, исследователь Библии. Его «История евреев» переведена и на иврит, и на русский, и на различные европейские языки.

Гринберг Ури Цви(1896–1981, писал также под псевдонимом Тур-Малка) — израильский поэт и публицист, писал на иврите и идише. Лауреат премии Государства Израиля.

Груш— в разговорном иврите — мелкая монета.

Гури Хаим(род. в 1923 г.) — израильский поэт, писатель, журналист, автор текстов ряда самых популярных в Израиле песен.

Гутман Нахум(1898–1980) — израильский живописец и график, театральный художник, иллюстратор книг Х.Н. Бялика (см.), автор популярных, иллюстрированных им же детских книг.

«Давар»— ежедневная газета на иврите, издававшаяся Гистадрутом (см.) с 1925 по 1995 г.

Даян Моше(1915–1981) — военный и государственный деятель Израиля, сын Шмуэля Даяна (1891–1968) — одного из организаторов первых кооперативных поселений в Эрец-Исраэль. В 1953–1958 г.г. — начальник Генерального штаба Армии Обороны Израиля. Во время Шестидневной войны (1967 г.) и Войны Судного дня (1973 г.) был министром обороны Израиля. Как министр иностранных дел в правительстве М . Бегина ( см.) Даян сыграл видную роль в переговорах, приведших к подписанию мирного договора с Египтом.

«Демократическая фракция»— оппозиционная Т. Герцлю (см.) группа во Всемирной сионистской организации. Возникла в среде молодых российских сионистов и примкнувших к ним сионистских деятелей Запада в 1901 году. Фракция отражала недовольство сионистской молодежи уступками религиозным кругам, подчеркивала необходимость культурной работы и демократизации сионистского движения. Прекратила существование в 1904 г., расколовшись по вопросу плана Уганды (см. Уганды план)