Виталий Кравчук - Дело №888

Перед отъездом я созвонился с Катюшей и предупредил ее, что уезжаю в служебную командировку. Ей предстояло в одиночку оборонять офис от звонков клиентов, что было для нее привычным делом. В соответствии с придуманной для клиентов легендой, я, на абсолютно законных основаниях, нахожусь в ежегодном долгосрочном отпуске с выездом за пределы России. Люди в нашей стране прекрасно понимают, что через железную формулировку «ежегодный отпуск» пробиться невозможно ни к одному государственному чиновнику, а к частному адвокату уж тем более.

Чтобы избежать вечной пробки на Шоссе энтузиастов, я выехал ранним утром, чему несказанно обрадовался мой автомобиль, любивший продемонстрировать ходовые качества на трассе. Мне нравится путешествовать на машине, открывать для себя новые города. Любая поездка дальше ста километров от Московской кольцевой автодороги – действительно маленькое путешествие.

Пока мой верный джип мчал меня в Суздаль, я снова думал о том, как выделить из Писания то главное, необходимое для защиты. Как оправдать безверие Говорова, опираясь на текст Библии.

Парадокс. Получается, моя задача – доказать веру через неверие. Тяжелый случай. Но, размышляя о вычленении главного из важного, я все-таки смог немного сократить область поиска. Я твердо решил использовать при защите Говорова только книги Нового Завета, не ссылаясь на Ветхий, тем самым значительно облегчив свою работу. Слово «ветхий» вообще не укладывается в моей голове применительно к защите. Позиция защиты всегда должна быть сильной и новой, но уж никак не ветхой.

Проведя аналогию с юриспруденцией, где вновь принятый закон отменяет действие старого, я посчитал, что с появлением Нового Завета Ветхий автоматически утратил свою силу. По крайней мере, думая так, было удобнее сконцентрироваться на поиске доказательств невиновности Говорова. Можно было полностью погрузиться в изучение Евангелия и других книг Нового Завета.

Было слишком мало времени, чтобы изучать весь материал с той степенью внимательности, с какой я привык отрабатывать тот или иной вопрос. Поэтому всю свою усидчивость и пытливость я приложил к Новому Завету.

Но одна книга Ветхого завета меня поразила настолько, что не упомянуть о ней я не могу. Как ни странно, это не книга Моисея, не пророчества Иеремии, Исайи и Даниила, и даже не книга премудростей Соломона. Это скромная книга о праведнике Иове, в которой я увидел всю жизненную историю Говорова и отчасти свою. Книга Иова повествует о том, что в далекие времена, еще до пророка Моисея, жил некто Иов, имевший сказочное богатство. Помимо богатства у Иова была прекрасная семья и много детей. Он был очень счастливым человеком, не возгордившимся своим богатством, а наоборот, проповедовавшим доброту и сострадание к бедным. И вот Дьявол решил испытать его, а Господь не стал ему препятствовать в этом, дабы показать людям великое терпение Иова. В течение очень короткого времени Иов лишился всего, что имел, – семьи, богатства, здоровья. Но он терпеливо принял свалившиеся на него несчастья, говоря: «Наг я вышел из чрева матери моей, наг и возвращусь. Господь дал, Господь взял; …неужели доброе мы будем принимать от Бога, а злого не будем принимать». Спустя некоторое время Бог вернул Иову то, что дьявол забрал у него. Иов выздоровел, снова разбогател и обзавелся новой семьей. Умер он в возрасте ста сорока лет.

Эта история очень тронула меня, наглядно показав слабость моей веры, боязнь жизненных трудностей и бездуховность. Захотелось вернуться к Богу, покаяться перед ним и попросить прощения. Ведь мне, так же как Иову, было возвращено все: любовь красивой доброй жены, рождение здорового ребенка, трезвый рассудок. Интересно, что по этому поводу думает Говоров? Как он относится к этой притче? Он не поражен проказой и даже не лишен своего огромного состояния. Надо будет спросить его об этом.

Не считая этой истории, я полностью сосредоточился на Новом Завете, решив более узконаправленно, но и более качественно подготовиться к защите. В любой профессии и в любой специальности ценятся специалисты узкого профиля, а не те, кто нахватался верхов. В этом состоит классическое отличие отечественного образования от зарубежного. Выпускник российского вуза имеет отличную профессиональную базу знаний, но зачастую абсолютно ничего не понимает в отдельной взятой области своей же специальности. Выпускник же зарубежного института хорошо разбирается в узкой области одной специальности, которой впоследствии посвящает жизнь, но совершенно «не шарит» в других областях данной отрасли.