Владислав Дорофеев - Выкидыш

Уже с визой в моем паспорте мы зашли помолиться и поблагодарить Господа – за благополучное разрешение наших усилий – в церковь Святого Гереона (St. Gereon), стоящую здесь с 4 века н. э., а в своем настоящем каменном обличье с 12 века. Великая сила молитвы проверена и укреплена временем.

Несравненное ощущение. Прекрасное чувство ясности и силы испытываешь в таком месте. Перед тобой, над тобой, вокруг тебя почти осязаемая дорога к Богу. Ты внутри этой дороги. Эта дорога – это Святой Дух, ты в Святом Духе и Святой Дух в тебе. Стяжание Святого Духа превращается в реальность, которая была завоевана, вымолена, оплакана, полита кровью и слезами святых отцов на протяжении полутора тысячелетий.

Удивительное молитвенное место. Молиться в таком храме – это прекрасный дар, это дар Божий, это – награда для христианина. Охватывает скорбное чувство. И благодарность за данное тебе Богом право молиться Богу. Переживаешь упоение в молитве и от молитвы. И преклонение в молитве. Молитва в храме Святого Гереона имеет содержание, отличное от содержания молитвы в Dom. Конечно, молитвы все и всегда содержат в себе весь мир человека и Бога.

Молитва в Dom – это прежде всего молитва о знании мира, просьба и мольба о получении нового знания.

Молитва в храме Святого Гереона – это молитва о милости. О милости ко всему живущему и жившему, ко всему человеческому.

Уже по возвращении из храма я прочел, что церковь Святого Гереона построена на месте захоронения христианских мучеников.

Отсюда и милость к падшим и живым, и особое молитвенное состояние. Отсюда особая завороженность храмом, его звенящей молитвенной силой и истиной, восходящей к ортодоксальному христианству, к единому христианству, к христианству, не расколотому на правое-левое, Восток-Запад.

Невероятные сила и покой в этом единстве. Что, увы! в Кёльне, немцами не востребовано.

Поразительно. В кельнских храмах очень мало молящихся, почти нет прихожан, а немногие молящиеся – это, в основном, старики; очень редки службы, только по большим церковным праздникам и в воскресные дни.

Молитвенное чудо немцами не используется, предается забвению.

Как следствие, массовая самонадеянность, переходящая в массовое безумие, которое повлечет за собой массовое насилие. И повлекла. Нападение на Югославию.

Затем мы зашли в романский храм Святых Апостолов (St. Aposteln). Здесь ясность и свет. Свет с небес озаряет мысли и чувства.

В этом храме молитва доставляет истинное наслаждение. На меня изливается сила небесная. Храм упирается не в землю, а в небо, а крест – это сердце Господа! И сладость счастья переполняет сердце. Великое пространство света раскидывается за пределами духовного зрения. Нет границ. Мир духовный светоносен и ясен.

Этот храм построен за ради света небесного. Сюда нужно приходить за ради горизонта жизни, горизонта пути. Путь к небу озарен здесь светом неземным.

Господи! Спасибо тебе за могучую силу, дарованную тобой человеку, построившему храмы такой невероятной красоты, чистоты, ясности, искренности и веры.

Конкретный храм строится не просто ради огромной веры, ее подтверждения и развития, а ради сформулированной задачи, облеченной в конкретную формулу, которая выражена точными словами. Дорога знаний и предполагает такую ясность во всем, во всей жизни человека, от Бога до небытия, от воскрешения до демонизма, от духовных исканий человека и до его материальных достижений. Во всем должна быть ясность и осознанность действий.

И это никакой не цинизм и не фальшь, это – иное качество жизни. Жизни, основанной прежде всего на осознании, на понимании, потом на вере. Не понимая этого основного отличия западной цивилизации от восточной цивилизации, невозможно понять западную цивилизацию, западную церковь.

В эти недели я получил абсолютно новое для меня знание о смысле, о сути западной цивилизации, главное основание которой – католичество. Католичество – это духовная предметность, духовная функциональность, ясность духовных целей.

Я хочу освоить эту дорогу – дорогу знаний. Дорогу к небу. Я хочу понять и увидеть эту дорогу, ее главные отличия от дороги веры, по которой идет православие и Россия. Две главные дороги к небу.

В христианстве две дороги ведут к небу: дорога веры и дорога знаний. Может быть, настало время, когда эти две дороги нужно вновь соединить в одну дорогу?

Минула одна тысяча лет с тех пор, когда христианская единая церковь разделилась на две церкви – Восточную и Западную. Божественность есть в каждой из церквей. Но нет единства в каждой из частей единого целого. Это как если бы разрезать мозг человека пополам, то каждая из половинок, оставаясь мозгом, после разрезания была бы уже только частью мозга. Примерно то же произошло и с христианской церковью.