ГУМИЛЕВ Николаевич - СТРУНА ИСТОРИИ

Что было в это время в Византии ! В Византии был тот же процесс, то есть было не до природы. И, кроме того, в Сирии, в Малой Азии, вокруг Константинополя был такой устойчивый, тысячелетиями отработанный антропогенный ландшафт, что, собственно, вносить в него какие-нибудь изменения казалось глупо. Любой прогресс мог пойти только на вред, а не на пользу.

— Стоп! — должен был бы мне сказать профессор Покшишевский, [292] Покшишевский В. В. (1905–1984) — сов. экономико-географ, доктор географических наук. В 1954–1968 гг. профессор МПГУ им. В. И. Ленина; заведующий отделом экономической географии СССР Института географии АН СССР (1959–1965); с 1965 г. старший научный сотрудник Института этнографии АН СССР. Основные труды по географии населения. который занимается урбанизацией всего и вся. — А как же построение города Константинополя ! Ведь Рим-то причинил колоссальнейший вред всему Средиземноморью .

Константинополь был вдвое меньше Рима , но тоже большой, от 900 тысяч до 1 миллиона жителей. И, казалось бы, должно быть то же самое. Но нет, — никакого вреда природе этот город не причинил, хотя и был окружен длинной-длинной стеной. Стена потребовала массу камня и массу работы. В нем были великолепнейшие здания, вроде собора Святой Софии [293] Собор Святой Софии в Константинополе называли Великой церковью. Он был создан в 532–537 гг. по заказу императора Юстиниана. Для строительства главного собора Византийской империи были приглашены профессора математики и геометрии: Анфимий из Тралл и Исидор из Милета. Великолепие этого грандиозного интерьера поражало современников, собор Св. Софии оставался недостижимой вершиной, к которой не решались приблизиться. После завоевания Константинополя в 1453 г. турки через полвека сделали этот храм мечетью. (по ее подобию был выстроен тот Греческий собор, [294] Здесь Л. Н. Гумилев сопоставляет судьбу собора Св. Софии со схожей с ним по облику Греческой церковью во имя святого великомученика Димитрия Солунского в Санкт-Петербурге. Она была заложена в 1861 г., в 1866 г. строительство одного из самых красивых православных храмов Петербурга было завершено. Она представляла собой один из лучших в мире образцов византийского зодчества и до 1962 г. гармонично замыкала улицу Жуковского в месте ее пересечения с Лиговским проспектом. В 1960-х г. усилились атеистические гонения и, чтобы построить Большой концертный зал «Октябрьский», в 1962 г. ее взорвали. Модернистская архитектура нарушила гармонию места. «Упрощенчество» стало стилевым принципом творчества того времени. который у нас был в конце Жуковской улицы, на углу Греческого проспекта. Вот такой же — большой и очень красивый). Там были дворцы, бани, ипподром. И, кроме того, люди-то жили не в квартирном плену, как сейчас, но они жили в небольших коттеджах, как мы бы сказали, окруженных садами.

То есть Константинополь был город-сад. И когда я спорил с Покшишевским о том, что не урбанизация делает ущерб природе, а люди определенного склада, и привел ему в пример Константинополь , он, зная дело, сказал: «Ну, так ведь это же был город-сад».

А я говорю: «А кто Вам в Москве мешает заниматься озеленением?»

Я оказался победителем, но статью напечатал он. А мой ответ месяц не был напечатан, потому что сейчас письма в редакцию называют «непечатный труд». Потому что никакое письмо и никакой протест в редакцию, после того как вас оболгали, не принимают.

Ну, вот, так вот, таким образом создалась система, которая не нарушила биоценоза , оставшегося от древних, а только дополнила их построением великолепного города, жившего, в общем, за счет своих собственных ресурсов и привоза из далеких стран.

Чего не хватало жителям Константинополя, скажем мы, как экономико-географы? Ну, в садах у них всяких фруктов было достаточно, виноград, то есть вино у них было свое. Кроме того, поместья были поблизости. Там были и козы, молоко, и, опять же, виноград. — Хлеб нужен был! Но так как в Константинополе и в других больших городах было великолепно развито художественное ремесло (можете пойти в Эрмитаж и посмотреть там, там есть отдельные вещи [295] Интересны предметы, декорированные в зверином стиле. Изображения выполнялись чаще всего из золота, серебра, железа и бронзы. Особенностями скифского звериного стиля являются необычайная живость, характерность и динамика образов, замечательная приспособленность изображений к формам предметов. ), то везли это в Ольвию, Херсонес, Феодосию и у скифов [296] Скифы — общее название основного населения степей между нижним течением Дуная и Дона, включая степной Крым и районы, прилегающие к Сев. Причерноморью. Состояли из родственных племен североиранской языковой группы индоевропейской семьи. Они были родственны сарматам, массагетам и сакам. меняли на хлеб. А обратно, то есть с низовьев Днепра и Дона везли от скифов и сарматов огромное количество хлеба и прокармливали все свое население. Кроме того, хлеб везли из Египта , правда, там плотины еще не было, поэтому плодородный Нил разливался, ил отлагался как удобрение на полях. Урожаи были баснословные, а египтяне, так сказать, по инерции работали, работали, работали, так что хлеб оставался.