ГУМИЛЕВ Николаевич - СТРУНА ИСТОРИИ

Очень часто думают, что пассионарии, стремясь проявить свою активность, обязательно ввязываются в общественную деятельность. Это бывает, но не всегда, как я показал. А, кроме того, в ряде случаев они до такой степени влюбляются в свой идеал, что они жертвуют ради него своей жизнью, что уж совсем нецелесообразно с точки зрения вида.

Жанна д'Арк [111] Л. Н. Гумилев приводит примеры трех исторических личностей и современников, известных своим поведением в критические моменты и оказанным им влиянием на историю Франции. Жанна д'Арк (ок. 1412–1431), Орлеанская дева — в ходе Столетней войны возглавила борьбу французов против англичан, в 1429 г. освободила город Орлеан от осады. В 1430 г. попала в плен к бургундцам, выдавшим её за большие деньги англичанам, которые объявили Жанну колдуньей и предали церковному суду. Обвиненная в ереси, при попустительстве Карла VII, она была сожжена в Руане на костре. В 1920 г. канонизирована католической церковью. была девушка очень впечатлительная и очень патриотичная. Несмотря на то что она и по-французски почти не говорила, она решила спасти Францию. И, как известно, она ее спасла. Но также известно, что, после того как она освободила Орлеан и короновала Карла [112] Карл VII (1403–1461) — король Франции, сын Карла VII и Изабеллы Баварской. Будучи престолонаследником во время гражданской войны между бургиньонами и арманьяками, примкнул к последним. В 1418 г. бежал из Парижа и был лишен права на трон в пользу английского короля Генриха V Карл не верил в свои силы, войска французов возглавила Жанна д'Арк и в 1429 г. привела его к трону. В 1444 г. в Туре Карл фактически предал свою спасительницу и подписал перемирие с англичанами. в Реймсе, нормальным образом превратив его из дофина в короля, она попросила, чтобы ее отпустили. Но ее не отпустили, и дальнейшая ее судьба была печальна. Она не стремилась к тому, чтобы занять место при дворе. А отнюдь не пассионарная Агнесса Сорель [113] Агнесса Сорель (1409–1450) — фаворитка Карла VII, родилась в дворянской семье. Фрейлина герцогини Анжуйской. Прославилась своей расточительностью, ввела ношение бриллиантов некоронованными особами, длинного шлейфа и нарядов, открывающих одну грудь. От короля она имела трех дочерей, получивших титул filles de France. — любовница короля (дама весьма и весьма, так сказать, пикантная, но ничем себя не проявившая как пассионарная женщина) — она изо всех сил цеплялась за свое место фаворитки короля и интриговала по этому поводу со страшной силой. То есть отсюда мы можем сделать вывод, что лидерствои пассионарность— это понятия иногда совпадающие, но по большей части — нет.

Так что же такое пассионарность?

И тут надо вернуться к проблеме, в которой меня тоже пытались обвинять. [114] Речь идет об обвинении Л. Н. Гумилева в т. н. «биологизме», или в биологическом детерминизме — биологическом направлении в социологии и др. общественных науках. Этим термином обозначают тенденцию использовать понятия и принципы биологии для описания и объяснения социальных явлений. Ну, говорить, что человек не имеет биологической природы, — это могут люди, которые настолько одержимы собственной пассионарностью, что ради нее готовы говорить явную чушь, лишь бы выиграть в споре. Даже не в споре, потому что спора-то не происходит, а сказать что-то такое обидное для оппонента. Я думаю, что здесь таких нет, и поэтому этот вопрос для всех ясен и не требует доказательств: очевидно, что каждый из нас, кроме социальной природы, имеет и совершенно биологическую. Относится ли к ней пассионарность?

Как известно, существуют расы — биологические понятия, которые в общем-то не реальны. Они в реальности не существуют, они являются нашим обобщением. Да, вы, конечно, знаете, существуют «черные» — негры; «белые» — европейцы; и, как мы называем, «желтые» — азиаты. Но большая часть «желтых» такая же белая, как и европейцы. Просто у них кожа более матовая. И сколько угодно есть европейцев с матовой кожей. Переходы от белого цвета к черному по всей Африке идут совершенно плавно. В ряде случаев невозможно понять, кто этот человек — принадлежит ли он к североафриканской расе , которую раньше называли хамиты , а сейчас запретили это понятие (не знаю, почему?), то ли он настоящий банту . [115] Банту — коренные народы Африки южнее Сахары, относятся к негроидной расе. А, например, сенегальские негры, которые и на банту-то не похожи, они, понимаете, такого темно-красноватого оттенка. Но это как раз не мешало им ни создавать свои государства в средние века на базе покорения совершенно черных банту и совершенно белых туарегов , [116] Туареги — народ, живущий в Нигере, Мали, Верхней Вольте и пустынных районах Алжира, куда был вытеснен в эпоху арабских завоеваний из более северных областей Африки. Язык относится к языкам берберской группы. ни служить во французской армии, где они составляли наиболее боеспособные, стойкие стрелковые части. То есть раса — это способ классификации, а не систематизации, нужный для антропологов и действительно имеющий большое значение, потому что именно по этим расам антропологам удается найти некоторые закономерности, установить миграции и тому подобные частные вещи, которые к природоведению прямого отношения не имеют.