ГУМИЛЕВ Николаевич - СТРУНА ИСТОРИИ

Пифагор (VI в. до н. э.) — др. — греч. философ, религ. и политич. Деятель, математик. Создал учение о бессмертии и переселении (метемпсихозе) души, о родстве всех живых существ; изучал свойства Целых чисел и пропорций и др.

Заратуштра (Заратустра; между 10 г. и 1-й пол. VI в. до н. э.) — пророк и реформатор древнеиранской религии, получившей название зороастризм. Составил древнейшую часть Авесты.

Дуализм ( лат. dualis — двойственный) — философское учение, признающее дух и материю, идеальное и материальное двумя самостоятельными, независимыми началами.

Имеется в виду Б. И. Кузнецов (1931–1985) — известный русский буддолог и тибетолог, он впервые в отечественной науке перевел тексты древней тибетской религии бон и проследил корни ее происхождения из Древнего Ирана. См. совместную работу с Л. Н. Гумилевым «Две традиции древнетибетской картографии» (Вестник ЛГУ. Серия геогр. 1969. № 24 (вып. 4). С. 88–101.

Пер Гюнт — герой одноименной поэмы норвежского писателя и драматурга Г. Ибсена (1828–1906).

Конфуций (ок. 551–479 до н. э.) — древнекитайский мыслитель и педагог, основатель конфуцианства. В 50 лет начал политическую деятельность и стал высоким сановником в государстве Лу.

Лао-цзы — автор древнекитайского трактата «Дао дэ цзин» (IV–III вв. до н. э.), канонического сочинения даосизма.

Монтескье Шарль Луи (1689–1755) — франц. правовед, философ, писатель. В основном сочинении «О духе законов» обосновывал различные формы гос. устройства и общественной жизни, исходя из природных (географических и климатических) условий; отстаивал принцип разделения властей.

Пассионарный толчок VI в. н. э. (по книге Л. Н. Гумилева «Этногенез и биосфера Земли»).

1) Арабы-мусульмане (Центральная Аравия). Объединение племен Аравийского полуострова. Смена религии. Ислам. Расширение до Испании и Памира.

2) Раджпуты (долина Инда). Низвержение империи Гупта. Уничтожение буддийской общины в Индии. Создание религиозной философии Веданты. Троичный монотеизм: Брама, Шива, Вишну.

3) Боты (Южный Тибет). Монархический переворот с опорой на буддистов. Расширение в Центральную Азию и Китай.

4) Табгачи

5) Китайцы-2 (Сев. Китай: Шэньси, Шаньдун). На месте почти вымершего населения Сев. Китая появились два новых этноса: китайско-тюркский (табгачи) и средневековый китайский, выросший из группы Гуаньлун. Табгачи создали империю Тан, объединив весь Китай и Центральную Азию. Распространение буддизма, индийских и тюркских нравов.

Раджпуты — военно-феодальная каста-сословие в средневековой Индии, группа каст высокого статута в современной Индии. Раджпуты претендуют на происхождение от древней варны кшатриев (название происходит от санскритского раджапутра, т. е. сын раджи), однако большинство кланов раджпутов (всего их 36) происходит не от кшатриев, а от верхушки саков, гуннов, гурджаров и др. племен, вторгшихся в Индию в V–VI вв. и занимавших с VIII в. господствующее положение в различных районах Сев. Индии. Рядовые члены кланов, составлявшие военную силу государств, получали деревни в условное держание и превращались в мелких, нередко коллективных, землевладельцев. В период мусульманских завоеваний (XII–XIH вв.) раджпутские князья лишились большей части владений, сохранив их главным образом в предгорьях Гималаев и Раджастхане. Более мелкие феодалы-раджпуты оставались и при мусульманской власти на правах заминдаров. Раджпуты до сих пор составляют многочисленный слой среди землевладельцев Северной Индии.

Кумарила Бхатта (ок. VII — нач. VIII в.) — индийский философ и религиозный деятель, основоположник одного из двух главных направлений религиозно-философской школы миманса.

Харша — правитель государства в Сев. Индии в 606–646 гг., включавшего в конце его правления долину Ганга, Ориссу и часть Центральной Индии. При Харше Вардане, завоевавшем почти всю Северную Индию и в VII в. до н. э. создавшем эфемерную военную державу, буддизм переживал третий расцвет. Подробнее см.: Банерджи А. Ч., Синха Н. К. История Индии. М., 1954.

Каста ( португ. casta — род, происхождение) — эндогамная группа людей, занимающая строго ранжированное место в социальной иерархии, связанная с традиционными занятиями и ограниченная социальной традицией в общении друг с другом. В той или иной форме признаки деления на К. имелись в общественном строе многих древних и средневековых социумов. Но только в Индии кастовая организация сформировалась во всеобъемлющую социальную систему. По индийской конституции (1950), касты равноправны и кастовая дискриминация запрещена законом (1955). Вместе с тем, определенные кастовые различия в Индии, прежде всего в сельской местности, существуют до настоящего времени.