Лев Сокольников - Прогулки с бесом, или Gott mit uns!

Ах, какие были анекдоты о "вождях"! В них присутствовала "троица" американец, француз и русский:

— Хирургия в моей стране на высочайшем уровне! Одному пианисту оторвало руки, так ему сделали такие протезы, что Шопена он исполняет лучше прежнего! Необыкновенная техника! — хвалился американец.

— Подобное, но только с ногами, произошло в моей прекрасной Франции! Французские протезы не уступят американским! Наш балерон танцует так, что никто и подумать не может, что у него своих ног нет!

Чем русскому гордиться? Молчал, думал, грустил, а потом сказал:

— А у нас на одной шахте жопу нашли и пришили ей уши… — и умолк.

— Ну, и что?

— "Что, что"? Сегодня Россией правит!

От прошлых "революционных авторитетов" новый "вождь и учитель" избавлялся просто: намекал окружению из шавок, что такой-то "товарищ" "не совсем верно понимает текущие задачи партии, заблуждается". Шавкам хватало одного намёка и "преданные делу партии товарищи" тот час начинали "компанию": публичные "порицания" в печати велись до момента, пока "порицаемый" не начинал публично каяться "в заблуждениях".

Дальше — дело техники. Признался — стало быть, не без греха, и до объявления такого "товарища" полным "врагом народа" оставалось совсем немного. "Народом" в те прекрасные времена считались все, кому повезло до времени не попасть в графу "враги". Пока моя очередь на запись в графу "враг народа" не подошла, до тех пор буду "люто ненавидеть врагов народа"! К стенке тебя, дорогой и любимый наш товарищ! Моя очередь на постановку к стенке — завтрЯ!

Удивление кроется в другом: все между собой были "товарищи", но почему "товарищи" охотно истребляли себя — одна из многих загадок "русской души". Если "товарищ", то почему рвёшь ноздри? "друг у друга"! Хоть ты и друг, но всё же… В те времена и дразнилка родилась: "все мы товарищи, но среди нас есть такие товарищи, которые нам не товарищи"!

Мы не любили "врагов народа" и такая нелюбовь говорила о "высоком патриотизме". Поэтому взаимные расправы производились без передышки. Это были прекрасные времена "самоочищения", когда любой никчемный люмпен, налитый по ноздри "пролетарским происхождением", бось, рвань и пьянь, "понимавший мелкобуржуазную сущность" отца, с наслаждением пугал его:

— А ты не брат того… — и называл фамилию сгинувшего неделю назад "товарища" и "большого партийного деятеля" вчерашнего дня.

Всех и во всё уровняла советская власть, но с происхождением граждан ничего не могла поделать.

Отец пил мало, но иногда всё же напивался. Совсем не пить в "трудовом и здоровом советском коллективе", быть трезвым во все времена "коллективов" считалось подозрительным:

— Глядико-ко, не пьёть! — и далее "товарищи" пытались выяснить причину отказа от принятия "общечеловеческих радостей":

— Не наш он! — даже и такие, как бы в шутку сказанные подозрения, могли перейти в уверенность "бдительных товарищей". Следующее заключение тех же "бдительных товарищей", как правило, могло быть и таким: "враг народа" — зависело от настроения заявителя. Суть наша такая, песнями подтверждённая:

"…бездельник, кто с нами не пьёт!"

После звания "враг народа" жизнь "титулованного" заканчивалась.

Заметил: любимое занятие наше — гадить в карман и душу друг другу с поганой ухмылочкой и ясными глазами:

— Хотя и делаю гадость, но ты меня прости заранее!

Короткая справка по линии деда, приказчика: помянутый выше мещанин Якушка, древний предок, древнее никого не знаю, "пушечных дел мастер", пушкарь, артиллерист. Во времена нашествия поляков на Русь в 1661 году, для останова ворогов у стен старинного города в Средней полосе Руси, был послан воеводой Беклемишевым с письмом к царю Ивану Васильевичу. В письме воевода "бил челом" и просил "царя-надёжу" о помощи в отражении польского нашествия. Воеводы всегда просили у государей материальной помощи, без моральной помощи от царей обходились: "дайте, государь, пушек и огневого боя к оным". Пороху и ядер просил. Полное сходство с древностью наблюдалось и в сорок первом памятном, когда на старинный манер "вои" из народа просили пушек и пороху для отражения "нашествия супостатов". Как не было припасов "к огневому бою" в 1661 году, так их не было и в… Мы неизменны!

Оказал государь Иван Васильевич Грозный помощь осаждаемым жителям города, или ограничился чем-то иным — в семейных хрониках ничего не сказано. Это вот о чём: любовь к огнестрельному оружию заложена на "генетическом уровне". Повинуясь врождённой любви к огнестрельному оружию, раз в месяц захожу в оружейный магазин любоваться стволами. Тянет. Огнестрельное оружие — это верх человеческой гениальности из раздела "Орудия убийства". Много раз пытался объяснить свою любовь к стволам чем-то иным, хотя бы той же войной из детства, но нет, всё же, пожалуй, это во мне голос пушкаря Якушки. Это он, и никто другой тянется своей душой из моего тела к стволам!