Лев Сокольников - Прогулки с бесом, или Gott mit uns!

— Чего спрашиваешь? Мне ли тебе рассказывать? Сам не видишь? Все детективы начинаются с убийства. Детектив — он и есть детектив, как иначе его начинать? Умерщвление себе подобного — основа любого детектива, "стержень", "канва", если хочешь.

— После убийства, какой ход следует?

— В киношных детективах — следователи начинают расследование, а что происходит в реальной жизни — не знаю.

— Реальную жизнь оставим в покое, мы сейчас топчемся по фильмам. Если их суют в качестве "идеологического корма", то вы хотя бы смотрите, что пытаются вам скормить.

— В детективных фильмах сценарист с режиссером показывают слабоумным любителям детективов, как умные следователи выясняют "кто, за что и каким способом лишил жизни" — следует имя и отчество гражданина, "окончившего жизненный путь раньше времени". Детектив очень похож на посудину, в кою можно сливать всё, на что у пишущего фантазии хватит. "Параллельная" мысль появилась.

— Какая?

— Писатели детективов на уголовников молиться обязаны: кто в избытке их "противоправным" материалом снабжает? Если бы не уголовный мир — чем бы они кормились?

— И снова радуешь! Чем чаще будешь радовать такими замечаниями, тем скорее оставлю тебя "с глазу на глаз" с писательством. За что вы убиваете — понятно: за деньги. В основе — они, прок… то есть, "родные" денежки виноваты бывают. В ста детективах убиваете за деньги, и только в одном на тысячу — за что-то другое. Детективов, в коих вновь стали бы убивать за идею, в обозримом будущем не ожидается. Сейчас прибыльно писать о "серийных" убийцах, или о "мании", они волнительны. Все ваши нынешние киношные детективы "для широкого показа", как правило, оканчиваются стопроцентным выяснением "всего и вся". Ещё ни один детектив в телевизоре не окончился "глухарём"; ни один "экранный" следователь не развёл руки и не заявил, опустив глаза:

— Ничего не можем выяснить!

— Появилась мысль: а не перейти ли нам в написании труда на "детективно-кинематографический" способ?

— Им владеешь? Ясно представляешь, что за способ такой?

— Нет, но какие-то обрывки в "тайных" отделах черепа гуляют.

— Пусть гуляют! Не позволяй им выходить. Пиши так, как начал.

— Трудно! Копнёшь один "слой Истории" — вроде бы интересный, захватывающий и волнительный, перелез через него — а под ним другой, куда интереснее пройденного! Сомнения приходят: "за какой из них первым браться"!? Да, мы до сих пор не дали названия нашим записям, а так не положено: все "операции" всегда имели "кодовые" названия. Давай назовём наши записи "Мы — из ада"?

— Не пойдёт. Это я из "ада", а ты здешний, тутошний. Не следует обманывать читателя ни единым ложным словом!

— А "Бесовские наветы" годится? Или "Игра с бесом"? А как вот это: "Правила техники безопасности при общении с потусторонними силами?

— Не годится: какая во мне опасность? Угроза? "Игра с бесом" не подходит.

— Почему?

— "Весовые категории" у нас разные. Всегда и во всём обыграю тебя. Да и что за название: "Игра с бесом"!? Под такую "вывеску" что угодно можно разместить. Предлагаю название "Прогулки с бесом": "скромно и со вкусом". На манер "перипатетиков".

— Кто такие?

— В Греции когда-то философская школа была. Учёные мужи, рассуждая о высоком, при этом расхаживали. За такую манеру беседовать их звали "перипатетиками". "Прогуливающимися", то есть.

— В сидячем положении умные мысли не посещали? Вот оно что! Теперь понятно, почему наши "отцы-радетели" ничего путного придумать не могу в неподвижном положении: они эти самые… "перипатетики"… Интересно, а если депутата назвать так? Засудит? Может, разрешить им во время речей "с высокой трибуны" прогуливаться?

— Не забывай: ваши деятели — не философы, никакие прогулки по сцене ничего им не дадут.

— Выяснили. Но кто, где и с кем "прогуливаться" собирается? Кому роль "выводящего" отводишь?

— Тебе, разумеется! Ты будешь "ведущим".

— А ты при мне вроде собачонки?

— Так. Но "любимой" собачонкой. У кого жизнь лучше: у хозяина любимой собачонки, или у неё? — когда-нибудь наступит миг моего "мужественного стояния" против "бесовской лести"!?

Глава 15.

Углубление в мистику.

В написании главы ОРТ не замешано.

На какой год пришёлся "расцвет атеизма" в самой "христолюбивой" стране мира? Не знаю, но сейчас выяснить вопрос "о любви к горнему" не представляет труда. Сегодня вопрос о "расцвете атеизма" в отечестве может "осветить светом истины" любой школьник выше пятого класса.