Еремей Айпин: Клятвопреступник. Избранное

— Деревянную-то я залечил. До поселка выдержит.

— Сучок был — там поломалась. Так бы что ей, деревяшке…

Пувыл (пауль, пухол) — селение ханты и манси в тайге.

— А-а, брат-старик, здравствуй, здравствуй!

— Здравствуй, здравствуй!

Сурал — скончался. Так обычно говорят о людях, но не о животных.

Исхо — «ис» — старинный, древний, «хо» — человек. Устойчивое словосочетание «старинный человек» означает — человек бывалый, многоопытный, мудро проживший свою жизнь, до ухода в Нижний мир успевший передать свой жизненный опыт сыновьям.

Черный Старик — Пыхты Ики. В хантыйской мифологии и религии: полудемон-полубог, властелин Нижнего мира, главный дух смерти и болезней. Имеет и другие подобные имена

Кав — камень. Здесь: геодезический репер со столбом возле дороги, где обычно останавливаются путники на кормежку оленей.

Ум — здесь: совесть.

Имея в виду звезды, ханты иногда говорят «хос самэт» — «звезд глаза». На небе появились глаза звезд.

Здесь: железные глаза — очки.

Бурки — меховые сапожки с орнаментами и другими украшениями из сукна и бисера.

«Что-то отрезать» — устойчивое словосочетание у ханты, означающее «чем самым дорогим отблагодарить тебя».

Ханты очень высоко ценили слово «спасибо». Если человеку дали кров, его накормили-напоили — он не должен говорить «спасибо», ибо это такая мелочь, которая не стоит благодарности. Это обязан сделать каждый хозяин, каждый человек земли.

«Белая вода» — кипяток без заварки.

Курынг воих — «ногастый зверь», или лось. Хантыйское название Большой Медведицы.

— Когда поедешь?

— Домой?

Струны смычковых и шипковых музыкальных инструментов плелись из волос конского хвоста и выделанных оленьих сухожилий.

Богатые лесотундровые угодья на водоразделе между хантыйскими и ненецкими землями.

Нёх — «родниковая вода», текущая по сосновым борам. Священная вода сира и всей Реки.

«Сэм» или «сам» — Глаз. Сэм-ики — Глаз-старик. Жил в среднем течении Ягурьяха.

Сак — черпак из черемуховых прутьев для черпания льда.

Жильник — сосновые планки, которые сплетаются для перегораживания реки.

— Холодно?

— К вечеру мороза клюв больнее стал!

— Это-то его время — зиме середина пришла.

Его-то его время.

Ровдуга — замша из оленьей или лосиной шкуры.

Разговор состоялся 17 августа 1984 года в Нижневартовском районе.

На 1 июня 1983 года по Н-скому району на каждого трудоспособного коренного жителя приходилось в среднем по 26 рублей в месяц.

По данным на 1 января 1983 года.

Лиса мужского рода.

«Ух, длинный хвост, идет!»

«Что за длинный хвост?»

«Это — лиса!»

— Я вас подожду… Иди…

«Алы сам катэх» — и в прямом, и в переносном смысле — «зрение внутреннее»…

Шешкин Петр Ефимович (1930–1981 гг.) — первый мансийский скульптор.

На языке табу: «горькое» — желчь, «режущее» — зуб, клык, «вода» — жир. С клыка скоблили порошок для присыпки раны.

Второй дом — второй брак после смерти первой жены.

«Пан» по хантыйски «клюква».

В хантыйской мифологии это местные боги черных урманов. Богини отличались особой красотой и статью и нередко очаровывали и уводили к себе молодых охотников.

Пупи-ики — медведь-старик. Уважительное обращение.

По данным переписи населения на 17 января 1979 года: ненцев — 30 тысяч, ханты — 21 тысяча, чукчей — 14 тысяч, нганасан — 900, юкагиров — 800, алеутов — 500, негидальцев — 500. Всего народов Севера — 158 тысяч человек (включая коренные народы Дальнего Востока).

Маркс К. Капитал. Том I. Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 23, с. 763.

Хольдт Якоб. Американские картинки. — «Литературная газета», № 31, 29 июля 1981 г.