Михаил Веллер - Человек в системе

Спорт. Спорт. Спорт. Пгеинте'геснейшее сочетание соревнования, игры и ритуала. С физкультурой и физподготовкой не путаем.

Игра — поскольку все это «понарошку», судьбоносных последствий не имеет само по себе. Соревнование — поскольку условно-безопасным способом выясняет, кто здоро- вее-быстрее-ловчее. Ритуал — потому что этому игровому соревнованию часто придается значение, далеко выходящее за его формальные границы.

Спортивное состязание — это условный показатель значимости. Кто здоровее, главнее, ценнее. Зачем убивать до смерти, если можно условиться: положил на лопатки — значит, это мясо (баба, место) твое. Кинул копье дальше всех — значит, ты получше других, имеешь право на уважение, т. е. место у костра, хороший кусок.

Одна крайность спорта — поединок вождей родов-племен- групп. Зачем всем резать друг друга, если два старшака сойдутся насмерть — и вопрос решится с минимальным пролитием крови. Здесь спорт, ритуал, естественный отбор и экономия жизней-энергии-усилий совмещаются воедино.

Внутригрупповой спорт — это соревнования индивидов на физическую значимость. Но. Этой физической значимости, в ее иногда очень условной форме (метание диска) — придается социальное значение. Победа в спортивном соревновании — означает более высокий социальный статус, чем у проигравшего.

Спорт как социальный код. Победителя больше уважают мужчины и любят девушки. Он показал свою лучшесть, свою мощь — условным образом. И его лавровый венок или золотая медаль — как галстучек воробья или рога оленя.

Спорт как индикатор энергетики. Выберите меня, пустите вперед меня, — я здоровее, мощнее, лучше.

С вершины все тропы идут вниз.

Пока можно сказать так:

Спорт — это социальный код, предъявляемый через условленные формы физических возможностей. Победитель значимее побежденного.

Боже. Когда бодибилдеры на сцене надувают друг перед другом и судьями свои мышцы — и когда самцы раздувают друг перед другом яркие грудки и топырят крылья у кого больше: ну чисто одна картина. Победитель получает лучшую самку и место для гнезда — самка может оказаться кинозвездой, а гнездо совьют в Беверли Хиллз.

А дальше начинаются групповые, командные соревнования, — чья команда завладеет дохлым козленком, или первой передаст палочку в беге по очереди, или забросит каучуковый мяч в каменное кольцо. «Я» заменяется на «мы». Кто-то из команды победителей могут быть некрасивы и даже не очень сильны, реакцией и ловкостью взяли. Но — ореол победителей делает их важными, предпочтительными!

А дальше два племени выставляют по пять рыл команды — и орут как бешеные! Чья команда выиграла — то племя и лучше! Что стряслось?! Почему умение вкатить мяч меж столбов десятью бугаями — наполняет счастьем или унынием целый народ?! Не один хрен? Какая разница?..

…Н-ну, а далее Большой Спорт становится формой межгосударственного ритуала. Он приобретает самодовлеющее значение. В нем возникает своя политика и профессионализация. Он стал отраслью государственной экономики.

Спортсмен — это жрец спортивного ритуала. Спорт гробит здоровье и жизни. Но: болельщики орут — и в этот миг являют собой народное и государственное единство. Спортивный ритуал структуризирует толпу единством цели, желания, условности. Координирует воедино эмоции и усилия. Опять же: безопасная форма коллективного самоутверждения. Или:

Спорт — ритуальная форма группового доминирования.

О. А уже любая группа инстинктивно стремится быть самой сильной и т. д. — быть победительницей в этой жизни, которая есть соревнование по выживанию.

….

Системообразующая функция ритуала. Через единообразие речей, действий, зрелищ, церемоний, — через разностороннее единообразие форм бытия — аморфная масса структуризируется в координированную систему. Целесообразность ритуала, даже при реальной бессмыслице, — в самой его форме, обязательной для всех. Ритуал есть формальный акт, смысл ритуала — в самой его форме.

Культуровоспроизводящая функция ритуала. Он являет консервативное начало культуры. Сохранить все, что возможно сохранить! Повторять всегда без изменений все, что можно повторять без изменений! Не потерять ничего из накопленного культурного багажа. И передавать это дальше. (Даже если начальный прикладной смысл потерялся по дороге.)

Обучающая функция ритуала. Люди разные. Мозги и нервы у них разные. Отношения в семьях и на работах разные. На самотек все пускать нельзя — неучи и анархисты будут. Все важнейшие, типовые, повторяющиеся ситуации жизни — надо предусмотреть, рационализировать, и научить всех, как надо поступать. А поскольку обучение всегда немного строится на вере, всего сразу не объяснишь молокососу, — то не надо много думать! надо повторять, как сказано! все так делают.