Кроме того, пятка, согласно греческому мифу, самое уязвимое место (ср. фразеологизм "Ахиллесова пята"). Мать Ахиллеса (Ахилла) морская богиня Фетида купала сына в водах подземной реки Стикс, чтобы сделать его неуязвимым, и только пятка, за которую она держала Ахиллеса, осталась не погруженной в воды Стикса. Ахиллес погибает от двух стрел Париса, направленной рукой Аполлона: первая стрела, попав в пятку, лишает Ахиллеса возможности устремиться на противника, а вторая - в грудь - убивает его. ( Мифы народов мира. Энциклопедия. М., 1991,т. 1, с. 137-139.)
6
"...и им противно, как другой ест, ходит, чихает, вытирает нос, чешется".
Ср. слова Ивана Карамазова в разговоре с Алешей Карамазовым в главе "Бунт" (роман Ф.М. Достоевского "Братья Карамазовы"): "Я тебе должен сделать одно признание: я никогда не мог понять, как можно любить своих ближних. Именно ближних-то, по-моему, и невозможно любить, а разве лишь дальних... Чтобы полюбить человека, надо, чтобы тот спрятался, а чуть лишь покажет лицо свое - пропала любовь". (Достоевский Ф.М. Полное собрание сочинений в 30 томах. Л., 1976, т. 14, с. 215.)
7
Сны героя носят наглядно-книжный характер. Автор, без сомнения, испытал сильнейшее влияние З. Фрейда. Навязчивая идея героя, вытесняемая в подсознание и явленная в сновидении, - идея отцеубийства, - по существу, есть не что иное, как фрейдовский "эдипов комплекс". Герой (а возможно, и автор) одержим, помимо "эдипова комплекса", явно выраженным "кастрационным комплексом". (См. об этом подробнее в кн.: Фрейд З. Психология бессознательного. М., 1993.)
Последнее во многом объясняет его сексуальную несостоятельность в отношениях с женой. Если считать главного героя рупором авторских идей, к чему склоняет нас скрупулезный анализ текста, то смелая гипотеза о психологической травме, нанесенной автору в детстве, становится более чем вероятной. К тому же автор, очевидно, отягощен тяжелой наследственностью, вызванной сексуальными перверзиями (извращениями) его родственников и предков.
8
Эпиграф, якобы взятый автором из книги Даниила Андреева "Роза Мира" о "блюстителях кармы, похожих на кошек" и людях, "пожирающих друг друга", скорее всего, придуман самим автором. В тексте книги таких слов нет, хотя и имеется глава под названием "Миры Возмездия". Для чего автор мистифицирует читателя, непонятно, и это целиком остается на совести автора.
9
Автор путает слово "тухес" со словом "герпес". Первое в переводе с иврита означает "задницу", второе (медицинский термин, с латинского) - инфекционную болезнь, симптомы которой подробно описаны в повести.
10
"Чаще всего...оттягивая упреки и обвинения".
Образ сына в повести зеркально обращен к образу кота, как, впрочем, и к образу отца главного героя, и почти буквально повторяет его.
Физиологические акты (еды, дефекации) становятся, согласно концепции автора, лакмусовой бумажкой для понимания душевного устройства человека.
11
Хрестоматийная цитата принадлежит перу В.И. Ленина (см.: "Материализм и эмпириокритицизм").
12
Цитата из книги Д. Андреева "Роза Мира", М., 1991, с. 223.
Урпарп, согласно Андрееву, это третья ипостась Гагтунгра, планетарного демона, которого мы по традиции называем дьяволом или сатаной. Гагтунгр у Андреева передразнивает три лица Святой Троицы.
"Он (Гагтунгр.- Л. Ф.) обладает тремя лицами, как и некоторые другие из крупнейших иерархий. Первая ипостась Гагтунгра - Великий Мучитель Гистург , вторая - Великая Блудница Фокерма , третья - великий осуществитель демонического плана Урпарп , называемый иногда принципом формы" (Указ. соч., с. 273).
13
"Ставшая знаменитой Светлана Невзгляд со своей передачей "00"..."
Телевизионной дикторши с такой фамилией ни на одном известном канале Российского или Украинского телевидения отыскать не удалось. Судя по всему, автор "сконструировал" упомянутое лицо из двух известных ведущих: популярной в начале 90-х годов XX века петербургской программы "600 секунд": Светланы Сорокиной (ныне работающей на Российском телевидении) и Александра Невзорова (после работы на петербургском телевидении ставшего народным депутатом Государственной Думы, а затем автором телевизионной программы о лошадях и знаменитых конских заводах Франции). Не исключено, что фамилия Невзгляд выбрана автором в силу бессознательного сродства с его собственной фамилией - Негалкин . Житейские наблюдения показывают, что люди, имеющие в своей фамилии отрицательную частицу "НЕ", более других подвержены фатальным влияниям и судьбоносным переменам в жизни. Тому примером уже отмеченные А.Г. Невзоров, Н.А. Некрасов, А.В. Неверов, В.С. Непомнящий, И.П. Неживой, Б.Е. Небелкин и др.
Читать дальше