Александр Лапин - Святые грешники

— Ну, как вам пещера Аладдина?

На что она полушутя ответила:

— Собака на сене. Такие вещи! И скрыты от людских глаз…

— И где же хранилось раритетное изделие? — спросил девицу Юрков.

Девушка молча открыла стоящий в углу этакий бабушкин сундук, окованный металлическими пластинами. Показала внутренности, где лежали аккуратно сложенные предметы культа: кадила, чаши, потиры, опахала.

— И кто первым заметил его отсутствие?

— Я заметила! — едва ли не шепотом ответила юная послушница.

— Когда?

— Несколько дней назад.

— Точнее! — продолжил свой опрос Юрков.

Анатолий начал записывать в блокнот свои наблюдения.

Бархатова поступила проще. Она достала свой телефон и быстро начала снимать внутренность кладовой. При этом она вздыхала и охала, удивляясь тому обилию предметов, которые могли бы составить гордость любого музея.

Дело спорилось. Но никуда не двигалось.

— Сюда бы сейчас вызвать экспертов да снять с этого сундука пальчики, — приговаривал Юрков, шустро отмечая все особенности места преступления.

— И собачку! — усмехнулся иеромонах. — И экспертизу органолептическую провести.

— Только не понравится все это хозяевам музея, — вторила им Бархатова, не отрываясь от камеры.

— Скажите! — сказала она молодому монашку, который с безучастным видом сидел на стульчике, пока эти звано-незваные гости рыскали по запаснику. — А нет ли описания или фотографии утраченного предмета?

Монашек по цепочке адресовал вопрос девушке. Та сначала смутилась, а потом нашлась.

— Должно быть! Несколько лет назад, кажется, делалось описание находящихся в музее экспонатов, — тихо сказала послушница. — Принести?

— Принесите! — напрямую к ней, минуя печального монашка с реденькой бороденкой, обратилась Бархатова.

— А я вот что вас попрошу, — попросил уже Егория иеромонах Анатолий. — Вы представьте мне, пожалуйста, список людей, которые знали о существовании этого копья. — И добавил: — Копья Пересвета.

Так каждый в силу своего разумения и начал работать по своей линии…

Они покинули место происшествия. А в здании уже кипела жизнь. Начались занятия. И в коридорах то и дело попадались слушатели, одетые в строгие черные кители со стоячими воротниками.

На выходе из музея уже сидел так же одетый дежурный и, уткнувшись в учебник, что-то бубнил про себя.

«Наверное, заучивает молитвы, — мельком глянув на семинариста, подумал отец Анатолий. — Да, охрана тут, как говорится, спаси господи…»

День прошел в суете. Получив описание и списки, Анатолий и Юрков начали их изучать. Патриарха и правящего архиерея они из числа опрашиваемых исключили. А вот остальных решили потревожить. Благо таких оказалось не так уж и много.

Разделили их на две неравные части.

Юркову предоставили ректора, самого наместника и двух архимандритов, имевших доступ в запасники. Ну а Анатолию как младшему по чину досталась разная прочая «мелочовка». В частности, начальник музея, пара экскурсоводов — гражданских лиц. В том числе и миловидная девушка, которая и выявила хищение.

Для отца Анатолия эти разговоры — длинные и зачастую необязательные — затянулись до самого позднего вечера. Начинал он их по старой привычке издалека. Как их учили в школе КГБ — сначала надо как-то расслабить человека, поговорить на близкие ему темы. Вызвать симпатию.

Первым в его списке был огромный гривастый монах неимоверной толщины, постоянно, судя по всему, потевший в рясе. Звали его Пафнутий. Он и заведовал всем музеем. И как выяснилось, на этой должности он был совсем недавно. Переведен сюда из московского монастыря, который является в церкви «местом силы».

От него иеромонах Анатолий узнал много интересного о церковной политике последнего времени, о делах, которые вызывали много пересудов. А вот о копье он ничего не узнал. Хотя Пафнутий считал, что его исчезновение — это заговор. Интрига, с помощью которой «враги» хотят скинуть его с должности смотрителя.

«Тоже вариант! — думал отец Анатолий. — Но маловероятный. Нашли бы что-нибудь попроще. Грехов-то у каждого немало. Тем более у такого могучего толстого аскета».

Большой интерес вызвал у отца Анатолия один из преподавателей. Он писал работу о Сергии Радонежском. И в связи с этим интересовался наследием великого старца как реформатора церкви.

Тут разговор зашел о более высоких понятиях. И Анатолий с большим интересом выслушал почти что лекцию, касающуюся современного положения церкви. И ее роли в жизни страны.