Артур Саканян - Театр одного зрителя

— Как это понимать? — поинтересовался ведущий.

— Очень просто. Человек многогранен в своих творческих способностях, и я считаю закономерным, когда он меняет или сочетает разные профессии, имеет хобби. Это свидетельствует о расширении сознания, и жизнь предстаёт человеку во всём своём многообразии и красоте. Многие изобретения были сделаны по ассоциации совершенно в других областях… Сознание человека — это управляющая система, которая, в поисках гармоничного единения с окружающим миром, согласовывает и расширяет свои духовные знания. К примеру, если знаешь музыку, то и журчание ручья, и чужую речь, и стихи слышишь совершенно иначе, а палитра природных красок создаёт свою неповторимую музыку. Тогда и в одиночной камере можно с удовольствием сочинять свою собственную музыку, писать стихи или картины. Ведь в творческом процессе человек взаимодействует сам с собой, со своим оппонентом и ему не до одиночества. Одиночество ощущаешь с человеком, который тебя не понимает и не взаимодействует. Словом, стереотип противопоставления, противодействия только отравляет нашу жизнь, затрудняет движение ко всему новому. Существующей диалектике мышления всегда требуется противостоянием утолять свою жажду противоборства, в котором истине нет места. Такая диалектика всегда борется со всем, что ново. Сами подумайте, что можно противопоставить новому? Только известное старое, — ведь другого просто нет. А если оно не подходит это старое? Значит, надо новое запретить, раз уж нечего противопоставить…

— Почему? — внезапно возмутился ведущий. — Ведь как много совершенно новых вещей появляется с каждым днём. Возьмите хотя бы разнообразие и новизну в бытовой техники, появившуюся на прилавках магазинов.

— Вот именно, новизна имеет место в сфере материальных вещей, а не духовных, — стал отвечать доктор. — Один мир видимый, а другой невидим, и нельзя их смешивать. Неспроста же мудрые мысли философов, высказанные ещё до нашего летоисчисления, живы, а материальные творения прошлого рушатся. В духовном плане, как только постигаешь истину, то дальше уже совершенствовать её или вносить новизну нет нужды. Истина совершенна. Попробуйте усовершенствовать истину: «Возлюби ближнего, как самого себя»… И не пытайтесь. Ничего не получится. Другое дело: как раскрыть смысл истины, как её претворить в жизнь? Всё новое, что мы видим воочию, есть результат достижений науки и техники. Наука и техника имеют возможность прямого сравнения одного с другим, что позволяет давать чёткую качественную оценку. Называйте это сравнение противопоставлением или как-то иначе – неважно. Развитие наук и техники зиждется на объективных суждениях. А попробуйте дать качественную оценку, хотя бы на примере полной женщины, облачённой в брюки. Сразу же запутаетесь во множестве вариантов, и ни один из них не будет объективным. Для вас её облик будет вульгарным, лично для неё брюки в обтяжку будут смотреться очень даже мило, для кого-то ещё её фигура покажется соблазнительной. Каждый будет отстаивать свою правду, тогда как истина находится совсем в другой плоскости. Или в чём критерий того, что раньше пупок обнажать было стыдно, а теперь модно? А может, кому-то просто выгодно было малым расходом материала получать большие прибыли? В то же время, самые элементарные истины жизнеустройства тысячелетиями не могут привиться, да и никогда не привьются… Ведь чтобы постичь истину, надо заглянуть в мир причин, а пытаться раскрыть смысл истины в мире следствий — бессмысленно. В мире следствий, в котором мы пребываем, пониманию поддаются только сезонные стереотипы и догмы, придуманные умом. К сожалению, для раскрытия невежества и амбициозности ума иногда требуется срок длиной в жизнь нескольких поколений. Что касается разнообразия товаров на прилавках магазинов, то это как раз свидетельствует о том, насколько далеки наука и техника от совершенства, и как долог ещё их путь до истины.

— В этом смысле, я согласен, что в духовной сфере новое с большим трудом пробивает дорогу в жизнь, — подтвердил ведущий. — Но как же быть?

— Как быть? — переспросил доктор. — Я же сказал, что для этого надо обладать своим собственным внутренним стержнем и умением вникать в суть причин. Понимать причины можно только при наличии собственной точки опоры. Тогда и диалектика мышления будет ориентирована на формирование собственного мировоззрения и полноценное познание…

— Но ведь и в этом случае всё может оказаться ошибочным, — возразил ведущий.