Артур Саканян - Театр одного зрителя

— Так ли уж сложно охватить объект единым непредвзятым взглядом?

— Попробую объяснить на простом примере. Допустим, вам надо вручную просчитать огромную сумму денег. Представьте сотни пачек денег разного номинала.

— Приятная задачка, — усмехнулся ведущий. — Возьму бумагу, карандаш, по очереди начну пересчитывать пачки, записывать сумму, а в конце всё сложу.

— А я бьюсь об заклад, что если вдруг зазвонит телефон, или пачка упадёт на пол, то вы уже начнёте сомневаться из какой кучи выпала эта пачка, учли или не учли в записях предыдущую пачку? Минимум три раза начнёте всё заново пересчитывать, пока не сообразите, как надо считать. Поймёте, что прежде чем углубляться в частности, следует охватить объект в целом. С этой целью распределите все деньги по кучкам с пачками одинакового номинала.

Параллельно доктор подумал: «Подобное притягивает подобное». Не так давно он услышал эту фразу, осознал её и теперь сделал своей, а это напоминание о своей любимой выплеснулось в счастливую улыбку.

Доктор спохватился и, придав лицу серьёзное выражение, продолжил:

— Пересчитаете количество пачек в каждой куче, узнаете всю сумму, и только после этого сможете спокойно проверить деньги в каждой пачке… Дело в том, что противопоставлению, как уже укоренившемуся образу мышления, свойственно что-то одно принимать в качестве эталона. Даже в нашем безобидном случае, думаю, что шаблоном для подражания явился образ кассира, пересчитывающего деньги. Этот образ вытеснил здравый смысл, а в результате сослужил дурную службу, — продолжил доктор. — Мышление в противопоставлениях отвлекает на частности, делает его однобоким, а это мешает единым взглядом охватить предмет, выхватить суть задачи и принять верное решение. Верное решение легко находишь, если двигаешься от общего к частному. Вариант движения от частного к общему затруднителен, поскольку для этого обязательно надо иметь большой набор частностей, чтобы их обобщить. В противном случае, всегда можно допустить ошибку.

— Можно звонок в студию, — предложил ведущий, и в студии раздался зычный мужской голос.

— Доктор, почему так получается? Делаешь человеку добро, а он платит чёрной неблагодарностью? Или же любишь человека, а он потом оказывается совершенно другим, не тем, за кого его принимал?

— В самом деле, почему оказывается другим? — недовольным тоном ведущий подтвердил вопрос.

— При противопоставлении что-то принимается в качестве эталона, и он нарушает цельность восприятия, — начал доктор. — Понимание сводится к частностям, создавая ложные иллюзии. Но ведь и других создаются свои иллюзии, возможно, весьма далёкие от ваших. Каждый любит свою иллюзию, а щелчок приходит из реальности. Поэтому «добро» одного может выглядеть «злом» для другого.

— Как это приводит к ложным иллюзиям? Почему «зло»? — уже с нотками негодования переспросил ведущий.

— Ладно, — сказал доктор, параллельно подумав, что ведущего терзают муки выбора, — проведём эксперимент. Надеюсь, здесь найдётся рюмка и бутылка с водой. Ещё понадобится салфетка. Попросите, чтобы принесли сюда в студию.

Спустя минуту, все предметы были на столике, и доктор продолжил:

— Мы говорили, что при противопоставлении что-то одно принимается в качестве эталона, как лучшее. То есть недостатки этого эталона уже не видны, поэтому прикройте один глаз ладонью, — предложил доктор, и ведущий послушно поднёс ладонь к лицу.

— Теперь возьмите бутылку и с вытянутой рукой попробуйте налить воду в рюмку.

Ведущий взял бутылку и стал лить воду… мимо рюмки. Спустя мгновение он с удивлением оторвал руку от лица, на котором было написано крайнее изумление.

— Такое со мной впервые, — растерянно произнёс он. — Это что, гипноз?

— Что вы, какой гипноз, — весело отозвался доктор, вытирая стол салфеткой. — Просто ваше стереоскопическое видение сменилось на плоскостное. А теперь подумайте, разве можно избежать ошибки, когда многогранную жизнь видишь только в одноплоскостном отображении?

— Простите, доктор. Наверно, я был невнимателен. Поясните, пожалуйста, ещё раз, — попросил ведущий.

— Противопоставление — это частный случай. В общем случае для сопоставления необходимо выполнение двух условий. Во-первых, объекты должны быть охвачены единым взглядом. К примеру, так мы выбираем обувь в магазине. Прикладываем ботинки друг к другу, охватываем их единым взглядом, чтобы выяснить насколько правый ботинок соответствует левому. Во-вторых, качество этих объектов в равной степени должно обладать правом на звание лучшего. Так мы поступаем, когда разную обувь ставим рядом и сравниваем, которая из них лучше. Но если что-то одно уже изначально навязано, как лучшее, как модное, то на другую пару, вышедшую из моды и вовсе не обратим внимания, хотя она, возможно, даже лучше смотрится…