Ярослав Волохов - Исповедь ортодоксального язычника

Однако, отсутствие здравомыслия давно превзошло рамки смешного. Происходящая «популяризация христианства» уже напоминает спектакль абсурда, по сравнению с которым любая психбольница выглядит меккой здравомыслия.

В этом свете понятен и легко объясним импульс симпатии населения к католической церкви. Достаточно сравнить затхлость церквей и свежесть костелов. Продолжением внешних проявлений является образ духовенства этих двух конфессий.

Вспомните сальные спутанные лохмы бород и волос, заплывшие глазки и лоснящиеся сытостью ряшки. Вид такой красоты и крупногабаритные брюшки более всего свидетельствуют о праведном образе жизни, постах, воздержаниях и прочих духовных подвигах.

Насколько опрятней выглядят католические священники! Не вызывает сомнения и более высокий культурный уровень католического духовенства. Начиная с Римского Папы, знающего помимо прочего несколько языков, заканчивая аккуратными и интеллигентными провинциальными священниками. На католических священниках вы не увидите засаленных клобуков, кирзовых навозных сапог и волочащихся по земле пыльных мятых ряс. Не увидите вы и католического деятеля, стоящего на вокзале или в переходе с убогой коробчонкой «На строительство и восстановление…»

Однако оставим на время ответы и зададимся вопросами. Для пущей же объективности встанем на позицию христиан и да уверуем, что все поведанное в писаниях и речах духовных пастырей - есть истина и существенная правда. Итак:

Отец, сын и святой дух. Бог отец, с помощью святого духа зачал Марии бога-сына… А для чего? Для того лишь, чтобы объяснить какие-то жизненные позиции тупоголовому человечеству. Не проще ли было самому явиться пред людские очи, да и вдолбить в тупые людские головы все н6еобходимые истины? В чем же причина такой Божьей «скромности»? Не в том ли, что выгребать каштаны из огня легче чужими руками. Теперь, имея богатейшую нформацию о деяниях и отца, и сына, и святого духа, можно составить себе адекватное представление о реальных качествах этого всевышнего (навязанного нам тысячу лет назад).

Свят ли христианский Бог? Имеет ли он моральное право определять каждый наш вздох? Давайте вместе восхитимся его достойными деяниями, встав на позицию допущения истинности святых текстов.

Что содеял Господь, создав человечество в лице Адама и Евы:

1. Бог создал человека по образу и подобию своему (то есть фактически потенциально грешным, и порочным как и сам Бог).

Вспомним о Лилит! Что случилось с ней? Для тех, кто не помнит, подскажу: это первая женщина Адама, которую Господь уничтожил и заменил Евой. Увы, и это изделие оказалось бракованным и привело к последующему изгнанию непутевых божьих изделий.

Именно изгнание из Рая, когда пропитание стало тяжким трудом, создало условия появления и развития таких пороков, как зависть, лень, обман и жадность.

2. Бог многократно наказал человека за одно единственное «яблочное преступление» не нанесшее Богу принципиально никакого вреда.

Во-первых, изгнал из Рая. Во-вторых, обрек на трудности пропитания. В-третьих, проклял муками деторождения. В-четвертых, оставил человека подверженным болезням, то есть априори обрек на мучения всех еще не родившихся детей.

3. Природное любопытство - естественный и основной фактор постижения мира и приобретения навыков жизни. Именно за это и были наказаны Адам с Евой, наказаны за то свойство, которое было в них вложено без их воли. Глумливость сего факта очевидна, а поступок христианского бога похож на самодурство, если не на вселенскую подлость. Если же господь не захотел и не смог воспитать детей должным образом, то он тем более грешен, ибо отец не тот, кто родил и бросил, а тот, кто воспитал.

Создав детей-человечество потенциально грешными, Бог сам же жесточайше покарал их за содеянное (а ведь «Бог справедлив, он все простит»).

С той же циничностью можно положить перед младенцем сладость, и дождавшись, когда неразумное дитя потянет сладость в рот, жесточайше избить ребенка, повредив ему некоторые органы на всю жизнь. Это жесткая, но очень точная аналогия.

Что содеял Бог, создав сына божьего Иисуса.

1. Зачал ребенка, не находясь в законном браке (прелюбодеяние в чистом виде, причем всевышний воспользовался бессознательным состоянием Марии).

2. Предал собственного ребенка, заведомо отдав его людям на лютую смерть (то есть загубил живое существо без необходимости).