Ярослав Волохов - Исповедь ортодоксального язычника

4. Использование любой возможности поддержки соотечественников и начинаний на благо русского этноса.

5. Максимальное внимание образованию, здоровью и физической культуре.

6. Обязательное умение владеть холодным и ручным стрелковым оружием. Навыки применения в качестве оружия любых бытовых предметов. Психологическая готовность к активному сопротивлению и применению навыков для защиты Рода семьи, себя, соплеменников.

Вызывая на поединок или бой чести, говори - «прошу снизойти».

Выходя на бой с врагом, не говори ему ничего.

Покидая свой дом, уходя в странствие, веди себя так, будто вышел на тропу войны (в поход). Будь бдителен, осмотрителен, предусмотрительно вежлив и аккуратен. Замечай и запоминай все, и не давай волю напрасным чувствам.

Будь уважителен и корректен, ибо случайный нелепый конфликт может помешать возвращению к Роду и даже оборвать родовую нить. Однако, в конфликте неизбежном, борись за жизнь решительно и беспощадно…

Говори смело, чтобы слова звучали внятно, а мысль была ясной.

Если не уверен в правоте своих слов, облекай сказанное в вопрос.

Встречая незнакомца, не злословь про его род, если не жаждешь войны.

Говори открыто и точно лишь о том, с чем не согласен.

Гораздо негоже отзываться плохо о своем роде (родичах, родителях, жене, соплеменниках). Ругающий свой род - сам есть грязь на обочине дороги.

Считай любого мужа человеком, которого нельзя безнаказанно унизить.

Каждый муж - воин, достойный иметь семью и уважение, пока он не доказал обратного скверными делами или словами.

Честный муж и воин никогда не угрожает тому, кто слабее его. Тот же, кто делает это, повинен называться трусом.

Добро и Правь есть тогда, когда к своим детям воин относится как к чужим, а к чужим, как к своим.

Негож молодой человек, вольно и с удовольствием говорящий о выгоде или любовных делах. Такое достойно лишь торгашей и глупцов.

Долг перед Родом превыше личной приязни. Воин не может выказывать неприязни кому-либо, если им надлежит вместе выполнять дело нужное роду. Слово его должно быть таким: «наша недружба не должна помешать выполнить долг, потому обязуюсь поддерживать во всем, чего потребует дело». Лишь по исполнении долга муж может возобновить свое недоброе отношение.

Язычество - абсолютно простая и точна доктрина. Максимально понятная концепция, для осознания которой не нужны ни церкви, ни священнослужители, ни пророки. Та простая и доходчивая истина, которая легко и органично воспринимается любым честным и здоровым человеком.

Именно язычество способно и должно стать здоровым стержнем национальной нравственности, культуры и залогом выживания замордованного русского этноса. Недаром на торжествах и праздниках до сих пор слышится поконный языческий наговор (тост) «Быть женам мудрыми, мужам честными, детям здравыми!».

Политеизм - это не только система ответственности божественного персонажа за контролируемую им часть живой Природы, политеизм еще и возможность по-разному понимать божественную сущность, не нарушая ее образности и главной цели. То, чего так не хватает единобожию. Люди всегда будут по-разному понимать «единого бога», ибо в этом отражается их этническое мышление и различие архетипов. Поэтому ересь и раскольничество неизбежны. Истина - только представление человека о предмете. Хотя и доказательное представление, но не более чем просто человека, а человеку свойственно ошибаться! Ошибка - элемент диалектики. Так стоит ли превращать поиск истины в кровавые распри?

Мировая практика показывает, что только веротерпимое язычество способно органично преодолеть религиозные противоречия, христианство - нет.

Всякое время должно своим языком доносить родовые духовные законы. В этом смысл язычества. Ибо сегодня вряд ли можно с абсолютной точностью восстановить мысленный строй древнеславянского интеллекта, для этого надо быть древними славянами.

Главная заслуга язычества состоит в том, что оно не деформирует облик собственного духовного творчества народа. Духовная практика человеческого архетипа шлифовалась тысячелетиями. Обрубить ее означает то же, что и обрубить корни дерева. Портретные различия типологически родственных мифов разных народов - дивное отражение их этноментальной индивидуальности. Красота вообще опирается на различия, ибо сложно было бы говорить о совершенстве природы, если бы мир живых существ был населен абсолютно одинаковыми болванчиками. К счастью, унитаризация - вещь не природная, и является продуктом исключительно человеческой идеологической догматики.