В русской культурной традиции принято рассматривать свой народ в качестве носителя вселенской мессианской идеи. Я вижу точку пересечения мессианских стремлений русских с еврейским мессианством, в отличие от претензий на право повелевать миром многочисленных народов, уверенных в своем превосходстве над всеми. Мессианство — нечто совершенно иное, это ощущение, что на твой народ возложена великая миссия духовного исправления мироздания. И то, что когда-то евреи вместе с русскими в едином порыве бросились строить коммунизм, мне представляется прямым следствием этого ощущения ответственности перед человечеством. Я уверен в том, что, по крайней мере, еврейские коммунисты находились под влиянием именно этих мессианских чаяний.
Я подчеркиваю, что эти строки субъективны, но мне кажется, что русский народ в массе своей не болен антисемитизмом. <���…> Это — привнесенное сверху, а не спонтанно возникшее в низах явление. <...> встреча русского народа с еврейством создала новую реальность, сработала, словно спусковой крючок. Хорошо это или нет — не знаю. И все-таки я вижу, что есть какие-то глубинные процессы, которые и вызвали к жизни совершенно удивительное, нехарактерное для других диаспор отношение евреев к русской культуре, к русскому народу, среди которого они живут. Я не уверен, что это хорошо для евреев или для русских. Но это так”.
Прежде чем сослаться на цитату из книги Адина Штейнзальца, где он объясняет свое отношение к современной популяризации каббалы, выскажу свою твердую точку зрения по этому вопросу. Все, что излагается подавляющим большинством “каббалистических” трудов, имеющихся сейчас в свободной продаже, — не имеет никакого (кроме как смутно-терминологического) отношения к настоящей каббале. Тем более не выдерживает никакой критики экспансивный подход к ее изучению. Все это — популистская профанация, затеянная с простыми целями. Неудивительно, что деятельность “каббалистических” кружков имеет такую популярность среди публики среднего уровня научной грамотности. Ведь эмблема тайного знания, сдобренная вполне на первый взгляд умопостигаемыми схемами, — очень привлекательна.
Подлинная каббала занимается прежде всего топологией духовного пути, а не схемами условного умственного развития. Полноценное ознакомление с каббалой возможно только изнутри многовековой традиции иудаизма. И разумеется, людей, немного — или, что чаще — совсем ничего не сведущих в иудаизме, одурачить проще простого.
В разделе “Книги” помещена брошюра “Разговоры о каббале”, в которой можно найти интервью журналистки Марины Тульской с Адином Штейнзальцем, озаглавленное “Может ли закабалить каббала?”.
“Как известно, Россию традиционно называют православной страной, хотя и другим религиозным учениям в ней отводится место. Но в последние несколько лет российское пространство стали завоевывать каббалистические школы. С чем, на ваш взгляд, это связано?
Несомненно, Россия преимущественно православная страна. Хотя, по словам Путина, в ней свыше двадцати миллионов мусульман, да и представители буддизма, шаманизма, протестанты и католики представлены миллионами последователей. Есть и иудеи.... Но не путайте иудейское учение каббалы с модным поветрием „каббалистических кружков”. Да, каббала внезапно оказалась в центре внимания. На Западе — в рамках общего кризиса рационализма, о котором, возможно, мы поговорим позже, в России — в контексте всеобщего духовного кризиса, последовавшего за падением советского режима. Еще Аристотель утверждал, что природа не терпит пустоты. Духовный вакуум, воцарившийся на постсоветском пространстве после низвержения „научного” атеизма и диалектического материализма, которые навязывались в качестве альтернативы, надо сказать, достаточно убогой, традиционным религиозным системам, требовал заполнения, причем немедленного. Заброшенное поле не остается голым, скоро, очень скоро оно породит тернии и волчцы. <...> И все же не только духовным вакуумом объясняется печальное лидерство России во взращивании псевдокаббалы.
Может показаться странным, но в эти центры по изучению каббалы приходят, в основном, люди образованные и далеко не бедные. И большой процент из них — русские.
<���…> Важный аспект — религиозное невежество. По этому параметру сегодня нет особой разницы между этническими русскими и российскими евреями: и те, и другие мало знают о своей вере. Но если еврей, возвращаясь к религии отцов, просто обязан учиться, то русская традиция богоискательства состоит скорее в поисках веры, нежели знания. Это делает ищущего куда более уязвимым, он становится легкой добычей для шарлатанов, ловцов душ.
Читать дальше
