Андрей Дмитраков - Когда приходят ангелы

Далее – постоянным грехом своим я признаю отсутствие почти всякой борьбы со злом. Чуть явится какой-нибудь повод или толчок – не задумавшись, совершаю грех. И только павши, задаю себе вопрос: «Что ж я наделал?!» Вопрос зачастую бесплодный, потому что он не всегда помогает мне сделаться лучшим. Если же после греха и чувствуется скорбь, то зачастую она происходит от того, что при этом пострадало моё самолюбие, а не от осознания, что я огорчил Тебя, Господи!..

Нет у меня борьбы не только с грубым злом, но даже с самой пустой и вредной привычкой. Владеть собой я не умею и не стараюсь. Преобладающий во мне грех раздражительности не покидает меня нимало. Услышав резкое слово, я не отвечаю смиренным молчанием, а поступаю по правилу «око за око, зуб за зуб». И вражда порой разрастается из пустого, и длится она дни и недели, и не думаю я о примирении, а помышляю, как бы сильнее отомстить при случае. Без числа согреших, Господи, – пощади, прости меня, умири моё сердце!

В целом вся жизнь моя представляется цепью согрешений: я не дорожу временем, данным Тобою, для приобретения вечного спасения; я не от всей души ищу Твоей помощи; в церкви я очень часто стою неблагоговейно, молюсь машинально, думая о своём, о том, как другие молятся, а не слежу за своим вниманием и чувствами: дома же молюсь с великим принуждением, рассеянно, так что часто сам не слышу своей молитвы, а иногда просто опускаю её. Таково моё отношение к Тебе, Господи, и я ничего другого не могу сказать, как только: прости и помилуй!

В общении с людьми я грешу всеми своими чувствами: грешу языком, произнося ненужные, скверные, укоризненные и соблазнительные слова; грешу глазами, взирая бесстыдно, дерзко, читая безнравственные или бессмысленные писания; впустую провожу целые вечера у компьютера и телевизора или иным образом грешу умом и сердцем, осуждая других; грешу не только против души, но и против тела, невоздержно принимая пищу или питие.

Приими, Человеколюбче, моё покаяние, да с миром приступлю к Твоим Святым и Животворящим Тайнам, во оставление грехов, во исправление жизни временной и в наследие жизни вечной. Аминь.

Ниже мы приводим краткий перечень многообразных имён зла, и, быть может, кому-то это поможет увидеть ловко маскирующийся и ставший привычным грех:

Жизнь не по Евангельским Заповедям, а по законам мира сего;

маловерие; суеверие; невнимание к внушениям совести;

леность к чтению Слова Божия и др. душеполезной литературы;

непосещение церковных богослужений;

призывание имени Божия в пустых разговорах;

неблагоговейное почитание св. икон;

неношение креста; стыд креститься и исповедовать Господа;

нелюбовь и безразличие к ближнему; скупость;

непосещение больных; лень молиться;

на молитве рассеянность и невнимательность;

разговоры в храме; празднословие;

пустое времяпровождение; непочитание праздников Божиих;

нарушение св. постов и нехранение постных дней – среды и пятницы;

объядение; недолжное почитание родителей;

невоспитание детей в православной вере;

проклинание ближних; сквернословие; злословие;

посещение гадалок, астрологов, колдунов, экстрасенсов, сект;

гордость; самолюбие; сплетни; игры в карты;

дача денег под проценты ближнему;

зависть; раздражительность; подозрительность; высокоумие;

осуждение; гнев; зловоздаяние; оклеветание; обман; леность;

лукавство; укорение; упрямство;

увлечение телевизором, компьютером;

чтение и смотрение душевредного, развратного;

подсматривание и подслушивание;

соблазнительное поведение; блуд; растление;

невенчанный брак; рукоблудие; супружеская измена;

воровство; плохое исполнение обязанностей на работе;

использование служебного положения в личных целях;

убийство; аборт (или содействие в этом тяжёлом грехе);

холодность на исповеди; осуждение священнослужителей;

причастие тела и Крови Христовой без должного приготовления.

Грехи, исповеданные и разрешённые ранее, повторять на исповеди не следует, ибо они, как учит Святая Церковь, уже прощены, но если мы их снова повторяли, то в них нужно каяться. Надо в тех грехах каяться, которые были забыты, но вспомнились теперь. Если грехи, исповеданные прежде, тревожат вашу душу, то нужно увереннее молиться, чтобы они совершенно замолились. Также следует делать добрые дела, противоположные греху. Вопросы, не относящиеся к самой исповеди и духовной жизни, лучше обсуждать не во время исповеди.