Владимир Колковский - В движении вечном

Еще один пример.

В материальном Мире можно выделить две резкие крайности в развитии процессов, непрерывное течение и скачок (квантовость). Аналогичные крайности легко заметить и в Мире духовном. Периоды последовательного развития событий неизбежно сменяются очередным рубиконом, событиями стрессовыми, когда приходится принимать скорое поворотное решение:

Такая строфа из «Машины времени» приходит на память.

И совершенно верно подмечено далее: сколько не давай себе слово, а сойти с «пути прямого» все равно придется… И не прокимаришь ты целую жизнь пескарем премудрым в пещерке уютной, речной, ибо «так уж суждено»… Таков конкретный закон этой единой Реальности.

И наш неизбежный переход в Мир иной — есть тоже скачок, скачок узловой, базисный, а душа — одно из связующих звеньев.

Хорошим примером резкой контрастности душевных переживаний являются столь популярные ныне «виртуальные» взаимоотношения. Вначале знакомство завязывается письменно. Иногда это происходит с вдохновляющей легкостью и взаимопониманием, длится недели, месяцы… И вот, нет сомнений, друг другу нужны… Назревает скачок, своеобразный переход на некий новый «квантовый» уровень.

Следует обмен телефонными номерами. Захочешь ли услышать еще этот голос? Кто он (она) в разговоре простом и обычном?

Но это скачок не узловой, чаще всего преодолимый. Впереди куда поважнее.

Реальная встреча.

Первые секунды, первые взгляды… И есть ли хоть что-либо дальше?

Скажу еще раз, что подобных примеров, пусть на чей-то взгляд и не очень серьезных, можно отыскать множество и соответствующие параллели будут постоянно прослеживаться по ходу дальнейшего развития сюжета. Однако на данный момент особо заметна необходимость двух самых общих закономерностей. Потому о них сейчас и поговорим особо.

На предназначенном для нас уровне материального Мира (макроуровне) закон действия и противодействия прослеживается с первых мгновений жизни. Попав из темноты на яркий свет, мы жмурим глаза. Услышав ревущие звуки, затыкаем уши. Ударяя кулачком крохотным по чему-либо, чувствуем ответную боль.

Сформулировать научно этот закон также очень просто. Всякое воздействие одного тела на другое вызывает точно такое же по величине противодействие — это один из основополагающих законов классической физики, известный в механике как третий закон Ньютона.

Сложнее проследить аналогичную закономерность в Мире духовном. Как правило, нужно достичь достаточно зрелого возраста (Бродский прав, «пятьдесят» в этом смысле вполне оптимальная цифра), чтобы и здесь на каждом шагу наблюдать аналогичную ситуацию. Главная трудность здесь в том, что не измеришь, но: «Кто имеет уши да слышит!» — и понимает прекрасно, о чем идет речь… А значит и есть смысл вести разговор дальше.

На духовном уровне о законе действия и противодействия можно говорить только качественно. И для этого вполне достаточно двух категорий, хоть и неизмеримых строго количественно, но вполне реальных и конкретных. Они хорошо понятны каждому, и даже тому, кто «не слышит».

Это Добро и Зло.

Использование этих двух категорий позволяет предельно просто сформулировать закон действия и противодействия на духовном уровне. А именно: всякое воздействие, исходящее от нас в виде Добра или Зла, в том же виде к нам и возвращается.

Аналогия здесь полнейшая. Как любое физическое воздействие находит соответствующий отклик в окружающем материальном пространстве, точно также соответствующий отклик в сфере духовных взаимоотношений вызывают каждый наш поступок, каждое наше решение.

«… и какою мерой мерите, такою и вам будут мерить», — говорится с предельной ясностью в Святом Писании.

«Как аукнется, так и откликнется», «На чужом несчастье свое счастье не построишь», «Отольются кошке мышкины слезки», — говорит об этом с предельной ясностью и народная мудрость.

К слову, о народной мудрости.

Как она возникла? Кто говорил и когда? Кто отсеял?

Неуловимая тайна.

Та же Вселенная в том же, загадочном смысле. В смысле полной не-уловимости происхождения, и вечной жизни в дальнейшем, пока существуем в этом Мире мы.

И возникла, вроде, совершенно независимо от Святого Писания, а преломляет его с гениальной поэтической простотой и образностью так, что не выбросить, не заменить ни единого слова.