Юрий Горюнов - Корабль «дураков»

— Но почти всегда побеждает она.

— Увы, за редким исключением.

— О грехах лучше поговорить с Монахом, ему ближе эта тема, он ближе к Богу.

— Вряд ли, да и почему Бог будет делать что-то за нас… Когда говорят «С Богом» мне хочется ответить — «Не надо — сам справлюсь». А что собираетесь делать на новом месте?

Она пожала плечами: — Еще не знаю, но что-то доброе, хоть и не вечное… и, помолчав, спросила. — Вы можете представить себе мир будущего?

— Могу.

— И какой он?

— Без меня.

— Да ну вас.

— Вот именно.

О чем разговор? — подойдя к ним, спросил Легионер. — Вы так мило беседуете, что мне стало завидно, но если я помешал, то…

— Не помешали, — ответила Проститутка.

— Да так, в общем. Пытались понять какое оно будущее, — пояснил Нищий.

— И как успехи? Поняли?

— Ясно одно — без нас.

— Зачем же так мрачно. Это смотря как далеко смотреть. Будущее будет и хочется надеяться, что в нем тихо и спокойно, когда можно будет отдыхать, заниматься любимым делом.

— Вы сами-то верите в то, что сказали?

— Чуть-чуть. Ближайшее будущее — это конечно не так, как хотелось бы.

— Ну да, а потом Рай, — сказал Нищий.

— Я не думаю, что в Раю так хорошо, как нам кажется. Рай это место отдыха души, а мозгу и телу там делать нечего. О! Действительно. В Раю же живут души бестелесные, а значит, и мозга там нет! — увлеченно сказала Проститутка.

— Мозг там есть, только один на всех, он и управляет всем, — скептически молвил Нищий.

— Пусть так, но там наслаждения душевные, а мне еще пока нравятся земные, а они, как водится, чаще всего греховные, — убежденно произнес Легионер.

— И в чем это проявляется?

— Люблю думать сам, люблю вкусную еду, люблю женщин, а там ничего этого нет. Давайте спросим у Монаха, как там, в Раю, вот он идет.

— Вы думаете, он уже там был? — с улыбкой, спросил Нищий, а Проститутка фыркнула.

— Как максимум он может оказаться спустившимся Ангелом, чтобы присматривать за нами. Мы же не знаем, что у него под рясой, вдруг он бесполый. Это можно проверить только одним всем известным способом.

— Не надо грубых намеков, — возразила Проститутка. — Без этих экспериментов.

— Ну, что вы, мадам, даже в мыслях не было. А как минимум, он же проповедует, что те, кто безгрешен, попадет в Рай.

— Это его надежда, что он хочет донести людям, — вздохнув, произнес Нищий. — Сказка.

— Оставьте, хоть одну сказку для людей, которую никто из живущих не видел.

В это время к ним приблизился Монах, не торопливо проходя по палубе. Он видимо намеревался пройти мимо, но Легионер его остановил обратившись:

— Вы специалист по духовному. Подскажите нам, что есть Рай. Это место для души?

Монах, остановившись, чуть задумался и ответил: — В общем да. Это место, где обитают души, не зная болезней и печалей, ощущая лишь блаженство и радость. Но для того, чтобы попасть туда, надо очиститься от грехов. Рай понятие больше христианское, а корни имеет персидские и означает «сад», но представления о Рае и блаженстве после смерти присущи для религий многих народов.

— Да, но есть различия: по исламу праведники будут жить со своими гуриями — черноокими полногрудыми девственницами — восстанавливающими каждое утро свою девственность, а прислуживать им будут праведные юноши.

— Как — то однобоко. Опять во главе мужчины, — заметила Проститутка. — А женщины опять второстепенны, в телесном услужении.

— Религию придумали мужчины, — заявил Нищий.

— Что придумано, а что нет, я не берусь судить. И я не хотел бы обсуждать другие религии, — заметил Монах. — Верующему над верующим не следует насмехаться. А гурии я думаю это просто аллегория.

— Но суть одна: все религии призывают жить по их правилам. Извините меня, но я уже говорил, что военные выступают посланцами чужой воли, и часто по воле столкновения религий, между которыми идет столкновение предрассудков, стремление одержать вверх. Разум здесь ни при чем, здесь жажда влияния. Основа религиозных споров — политика. Поверьте мне, как военному, для того чтобы завоевать мир не всегда надо устраивать войны, что сейчас и происходит, параллельно с войнами местного масштаба. Если смотреть более глобально, то надо входить на чужие территории со своими традициями, со своим искусством: тихо и аккуратно. Приучать местное население к своей музыке, своей кухне, а потом по прошествии времени, когда смениться поколение, можно уже и свои правила выдвигать. Беда цивилизованных народов — они испытывают чувство вины, перед теми, кто живет хуже экономически, но в этом и их ошибка; жизнь в худших условиях, не значит более низкая культура, тем более по меркам тех, кто входит к ним. Поэтому они не стремятся насаждать свои правила сразу, силы не хватит, надо приучить к себе. Я думаю, вы понимаете, о чем я говорю, — обратился Легионер к Монаху.