Буфаг (греч. «пожиратель быков») — в греч. миф.: одно из прозвищ Геракла.
Аргонавты — в греч. миф.: герои, отправившиеся на корабле «Арго» в Колхиду за золотым руном; часть пути вместе с ними проделал и Геракл.
Ахелой — в греч. миф.: бог одноименной реки, оспаривал у Геракла руку калидонской царевны Деяниры, но был побежден. Во время поединка с Гераклом Ахелой превратился сначала в змею, а затем в быка, которому Геракл отломал один рог. Позднее Ахелой выменял этот рог на рог Амалфеи (козы, вскормившей Зевса), считавшийся рогом изобилия. Рог, наполненный плодами, был также атрибутом Копии, римской богини изобилия.
Электрион — в греч. миф.: сын Персея и Андромеды, отец Алкмены, царь Аргоса. Был нечаянно убит своим племянником Амфитрионом.
… дедом ее близнецов… — Согласно мифу, незадолго до возвращения Амфитриона из военного похода Зевс явился к его супруге Алкмене в его образе и провел с ней ночь, которая, по повелению Зевса, продлилась втрое дольше обычного («… на протяжении трех ночей…»). От Зевса Алкмена зачала Геракла, а от вернувшегося вскоре Амфитриона—Ификла, которые родились как близнецы.
С. 297. Капаней — в греч. миф.: один из семи вождей, участвовавших в походе Семерых против Фив и в длительной осаде этого города; за то что хотел приступом взять стены Фив, был поражен молнией Зевса.
Карфаген, о разрушении которого вопил в сенате Катон… — Во внешней политике Катон неизменно требовал разрушения Карфагена, видя в нем главного политического и экономического конкурента Рима. Сохранилось предание, что Катон, о чем бы ему ни приходилось высказываться в сенате, прибавлял: «А кроме того, я полагаю, что Карфаген должен быть разрушен».
Александрия, где сожгли книги… — Часть книг Александрийской библиотеки сгорела в 47 г. до н. э., часть уничтожена в 391 г., остатки погибли в VII—VIII вв. С. 304. Годольфин Аравийский, 1-й граф Сиднея (1645-1712) — английский государственный деятель и финансист.
Мендоза, Дэниел (1764-1836) — английский боксер-профессионал, чемпион в тяжелом весе.
Malades imaginaires (фр.) — «воображаемые болезни».
С. 307. «Орестея» — трагедия Эсхила.
С. 330. Ришелье, Арман-Жан дю Плесси, кардинал и герцог де (1585—1642) — главный министр при французском короле Людовике XIII (с 1624 по 1642 г.). Главными целями его политики было укрепление абсолютной королевской власти во Франции и окончание испано-габсбургской гегемонии в Европе. Главную причину внутренних проблем Франции Ришелье видел в религиозных разногласиях. Он считал, что гугеноты образовали своего рода «государство в государстве», захватив контроль над основными городами и сосредоточив в своих руках значительную военную мощь. Летом 1627 г. Ришелье осадил главный оплот французских протестантов, Ла-Рошель; чтобы подавить сопротивление местных жителей, ему потребовалось больше года (осада Ла-Рошели окончилась 28 октября 1628 г.).
С. 332…. к доброму герцогу Бэкингемскому… — Бэкингем Джордж Вилльерс, 1-й герцог (1592—23.08.1628), фаворит английского короля Якова I и государственный деятель; фактически управлял государством в последние годы жизни Якова I и первые годы правления Карла I . В июне 1627 г. герцог Бэкингемский принял командование восьмитысячным английским флотом, ведущим военные действия в гавани Ла-Роше-ли, осажденной французскими правительственными войсками. После четырех месяцев ожесточенных сражений, в которые Бэкингем проявил как отвагу, так и невежество в области военного искусства, его армия была вынуждена отступить. 17 августа 1628 г. Бэкингем прибыл в Портсмут для организации новой военной экспедиции в Ла-Рошель, однако спустя пять дней он был убит.
С. 339. Жирандоль — фигурный подсвечник для нескольких свечей.
С. 343. Модильонные колонны — колонны с консолями в форме буквы « S », поддерживающей выносную часть карниза.
Брам-стеньга — рангоутное дерево, служащее продолжением стеньги, надставки составной мачты; третье колено составной мачты, считая стеньгу вторым, а мачту — первым.
С. 345. Аутригер — здесь: деталь судна, выступающая за борт.
Кофель-нагель — металлический или деревянный стержень, вокруг которого крепится снасть.
С. 352. Лимб — в католической традиции: преддверие ада, где пребывают невинные, но не просвещенные благодатью христианской веры души, свободные от наказаний.
Pairidaezo (авестийский термин; европеизированная форма — парадиз) — в иранск. миф.: место блаженства и успокоения духа, образ рая; у ранних иранцев представлялось охотничьим парком в квадратной ограде.
Читать дальше
Конец ознакомительного отрывка
Купить книгу