Дмитрий Савельев - Три взгляда в бесконечность

Изначальная инициатива в спасении всегда исходит от Бога, а не от человека. Господь говорит о завете любви: аще слухом послушаете гласа моего, и сохраните завет мой, будете ми людие избранни от всех язык: моя бо есть вся земля. Вы же будете ми царское священие, и язык свят (Исх. 19, 5–6).

Бог оправдывает нас своей Благодатью – Духом Святым. Только любовь к Богу даёт человеку Благодать, а Благодать побуждает его творить добрые дела, но не наоборот! Дела, соделанные без любви, всегда злы и противны воле Божией.

Когда изначальная инициатива в отношениях с Богом приписывается человеку, а не Богу, это сродни шаманизму! Шаман совершает определённый ритуал, надеясь с его помощью добиться хорошего урожая или смерти своего врага. То же самое делаем и мы, когда постимся, раздаём милостыню, читаем правило, ухаживаем за больными и т. п. не из любви, а надеясь получить награду за свои дела в этом или будущем веке. Воин Христов должен действовать, не ожидая награды, – по любви к Господу. Действование без ожидания награды и есть проявление нашей любви. Научиться действовать так очень тяжело, но это единственное, что может хоть немного приблизить нас ко Христу. Те, кто ожидает награды за свой труд – не чада Божии, а наемники. Но наемник не пребывает в дому вечно, время его службы заканчивается.

Надо много потрудиться, чтобы научиться действовать по любви к Отцу своему – чтобы принять сыновство, которое дарует нам Господь Иисус Христос. Ведь только приняв его, мы сможем войти в вечную жизнь. Нужен нескончаемый труд любви, чтобы принять святость, которой освящает нас Господь. Сын не требует награды от Отца, потому что всё, что есть у Отца, и так принадлежит ему. Великая радость и нескончаемое счастье для сына заключается уже в том, чтобы осознавать своё сыновство. Что может быть прекраснее, чем быть сыном Создателя мира по слову Его?!

Воскресение тел и Царство Небесное – будущая награда для тех, кто пока ещё ходит в наемниках. А кто стал чадом Христовым, тот уже воскрес, и тот уже на Земле вкушает сладость Царствия Божия! Взгляд его не блуждает в будущем и не ищет награды за свои дела. Он знает, что достоин ада, но не может думать об аде, покуда пребывает в Боге, а Господь в нём.

Если тебе пришло время умирать, думай не о себе, не о мытарствах, не о бесах или ангелах, не о своей жизни, не о ближних, не о том, что оставляешь. Думай о Христе! Только мысли о Боге, распятом и воскресшем, помогут победить страх. Вспомни, Сыну Человеческому в Гефсиманском саду тоже было страшно! Вспоминай и черпай отсюда мужество.

Постарайся закончить все свои дела, когда приблизишься к этому великому, желанному и страшному часу! Не прозевай, когда Дух Святой сообщит тебе, что время твоё на исходе! Лучше ошибиться и подготовиться к смерти, когда она ещё далеко, чем ошибиться в обратную сторону и войти во врата смерти неподготовленным.

Если сам откроешься смерти, распахнёшь раковину своей жизни навстречу грядущему Господу, операция пройдёт мягко и безболезненно. Христос – самый лучший на свете хирург! В противном случае, если тебя придётся выволакивать из раковины силой, можешь получить вред.

Когда не можешь думать без страха о встрече со Христом, думай, с какой радостью встретишь тех умерших, которых любил. Думай, что наконец-то сможешь как следует молиться о тех, кто остаётся на Земле. Ведь здесь молиться о спасении ближних нам мешает наша греховность.

Если ты всю жизнь скорбел и плакал от жалости к людям и животным, Господь тебя утешит. Если ты алкал и жаждал справедливости, ты увидишь её торжество. Если ты ненавидел всяческую вражду, ты вступишь в дружную семью чад Божьих. Если ты обличал мiр и язычников, был гоним за правду Божию и обвиняем в лицемерии, когда открывал людям истину, ты увидишь, как исчезает ложь и всё тайное делается явным.

Для язычника смерть – конец света, для христианина – конец тьмы и рождение в жизнь вечную. Так примем же её с радостью, в покаянии и в мире со всем миром и со Христом!

Листая тетрадь с поучениями, мы обнаружили вложенные в неё пожелтевшие от времени листочки со стихами, написанными рукой отца Петра. Когда и где были написаны эти стихи – неизвестно. Возможно, некоторые из них старец сочинил ещё в молодости, до принятия им монашеского сана. Мы решили опубликовать их вместе с другими творениями отца Петра. Особая ценность стихов заключается в том, что в них старец раскрывает самые потаённые уголки своей души. Поэтому мы надеемся, что эти яркие и необычные произведения помогут вам по-новому взглянуть на внутренний мир подвижника.