Мария Белахова - Разлад

1-йМ. ответил: Я уверен, что ты отчитал Ц. и попросил его высказать мне лично все, что он говорил вам за глаза. Если хочешь оставаться со мной в хороших отношениях, поступай так, а мне ничего не передавай. С Ц. М. ведет себя так, как будто ничего ни о чем не знает.

2-й.М. решает: сегодня встретимся все вместе — ты, Ц., Д. и А. Пусть Цю повторит свои слова. Н. категорически возражает: «Ведь я тебе по секрету…» М. настаивает: «Нет, надо собраться и разом все выяснить, и тебе будет наука, следующий раз просто одернешь вруна, а передавать не станешь».

3-й.М. начинает признательно относиться к Н., с Ц. не разговаривает, очень переживает. При встрече со знакомыми старается объяснить, что Ц. лжец и плохой человек.

Вместо букв Н, М, Ц, Д можно поставить любые имена, наметить любое место действия: школа, учреждение, институт, семья, компания ребят во дворе. Досадно, но факт, что иногда сплетня разъедает и хороший коллектив, и дружную семью, и крепкую дружбу девушки и юноши. Вот тут и уместно вывести сплетню и сплетников на чистую воду. Иммунитет к сплетне и борьба с ней — одно из обязательных качеств настоящего человека.

Слово может принести радость и больно ранить, смотря как им пользоваться. Такие, например, реплики, брошенные между прочим, подчас без злого умысла, могут больно ранить человека…

«Вы сегодня плохо выглядите, краше в гроб кладут» (больному)…

«Слушай, смотрю я на тебя, ну и носина у тебя здоровенный!»

«И что ты все ходишь в одном платье? Ведь такие платья уж десять лет не носят…»

«Видел тебя вчера с девушкой. Ну и страхолюдину ты подцепил…»

«Ты танцевала с молодым человеком. Уж очень он невзрачный какой-то…»

Взвешивать воздействие на каждого собеседника произнесенного тобою слова — обязанность воспитанного человека.

Приятное сказать человеку хорошо и полезно, но, увы, и неприятное держать при себе не следует, а лучше прямо высказать человеку в глаза. При этом никогда самое неприятное, самое хлесткое слово не должно унижать человеческого достоинства другого.

В марте 1886 года А. П. Чехов пишет своему брату Н. П. Чехову письмо. Письмо содержит своеобразную программу самовоспитания.

Некоторые примеры сейчас хотя и устарели, но в целом, полагаю, это письмо очень полезно прочитать всем молодым людям, начинающим жизнь. Вот несколько отрывков.

«Чтобы воспитаться и не стоять ниже уровня среды, в которую попал… нужны беспрерывный дневной и ночной труд, вечное чтение, штудировка, воля… Тут дорог каждый час.

Воспитанные люди… уважают человеческую личность, а потому всегда снисходительны, мягки, вежливы, уступчивы… Они не бунтуют из-за молотка или пропавшей резинки; живя с кем-нибудь, они не делают из этого одолжения, а уходя не говорят: с вами жить нельзя! Они прощают и шум, и холод, и пережаренное мясо, и остроты, и присутствие в жилище посторонних… Они болеют душой от того, чего не увидишь простым глазом. Тек, например, если Петр знает, что отец и мать седеют от тоски и ночей не спят из-за того, что редко видят Петра, то он поспешит к ним… Они чистосердечны и боятся лжи как огня. Не лгут они даже в пустяках. Ложь оскорбительна для слушателя и опошляет в его глазах говорящего. Они воспитывают в себе этику. Они не могут уснуть в одежде, видеть на стене щелки с клопами, дышать дрянным воздухом, шагать по оплеванному полу…»

Им нужен в здоровом теле здоровый дух. Таковы воспитанные…

Для самовоспитания, как уже было сказано, нужно знать себя, свои наклонности, трезво оценивать свои способности, наконец, знать свое тело, свой организм. Немного о том, что необходимо для «здорового тела». Тут не обойтись без верных друзей здоровья — физической культуры и закаливания, личной гигиены, приверженности к чистоте. Но и физкультурой и закаливанием следует пользоваться разумно, со знанием дела. Познание возрастных особенностей своего организма просто необходимо.

В юношеском возрасте, например, нередко возникают боли в сердце. Сам молодой человек, разумеется, не может определить их характера. Иногда он относится к ним пренебрежительно: ерунда, мол, поболит — перестанет. Другой начинает постоянно думать о них, от таких мыслей боли как будто даже усиливаются, появляются мысли об обреченности, человек отказывается от физкультуры, избегает туристских походов, уклоняется от физического труда.

Мне, как врачу и педагогу, пришлось беседовать с сотнями молодых людей и нередко корить — почему они «запустили свои тяжелые мысли» и не пришли раньше, сколько бы грустных дней прошло у них гораздо веселее и интереснее.