Цви Вассерман - Выше голову, братцы !

Так ведь не скажут!

Февраль 2002

ИЗРАИЛЬ, ИСПОЛНЯЙ ЕГО ВОЛЮ!

Уже полтора года, как я сотрудничаю в газете Негев таймс, и до самого последнего времени народ, в основном, меня похваливал. Только бдительные "санитары леса", определенная категория читателей, известная каждому пишущему человеку, которые свое призвание видят в том, чтобы везде и всюду находить недостатки, разражались изредка негодующими письмами. Но, повторяю, общая реакция была позитивной. Однако когда я спрашивал своих собеседников, за что именно они меня хвалят, их ответы скорее огорчали, нежели радовали. "За то, - отвечали мои благодарные читатели с редким единодушием, - что ты написал правильно: в точности, как я думаю!" То есть, пока я "гладил по шерстке", читателям было приятно, и они были довольны прочитанным, несмотря на то, что ничего нового для себя они не узнали!

Но уж зато, когда я погладил "против шерстки", даже симпатизировавший мне читатель встал на задние лапы и зарычал. Вплоть до того, что я стал получать негодующие письма, в которых утверждалось, будто "я лью воду на разного рода вражеские мельницы".

К сожалению, подобного рода реакция типична для нашей аудитории. Поверхностно ознакомиться и, не поняв, вознегодовать - этого у нас сколько хочешь! Сделать усилие, постараться понять и, только после этого, аргументировано не согласиться - диковинная редкость! Правильно, согласен с вами: думать - это вообще случается не так часто, как хотелось бы. И все-таки в наших кругах, в среде олим миРуссия, на это способны многие. Потенциал, бесспорно, у нас есть - нет привычки. А хорошие привычки сами не заводятся. Их необходимо воспитывать, развивать, осознанно культивировать. Сами же появляются только дурные привычки.

В своей статье "В двустороннем тупике" я, быть может, впервые критически высказался против правого лагеря в политической жизни Израиля. Это было "против шерстки", и представители "правых национальных сил" ринулись в свой правый бой. Увы, если отбросить совершенную галиматью, вся их аргументация отнюдь не блистала новизной: по их мнению, я был неправ, потому что говорил нечто отличное от них; я был неправ, потому что они... думают иначе. Или мне кажется, но где-то мы уже слышали подобную аргументацию...

Позвольте, дорогие читатели, поделиться с вами воспоминаниями о недавнем прошлом. 14 лет тому назад мне посчастливилось покинуть Советский Союз и приехать на Землю Израиля. Как и многие мои соотечественники и соплеменники, я был сыт по горло коммунизмом и убивавшей человека в человеке советской жизнью, жизнью в стране, собиравшейся "загнать клячу истории" и причем сделать это "левой, левой, левой". Поэтому я вырос таким правым, таким правым, что Авигдор Либерман показался бы рядом со мной левацким троцкистко-маоистским функционером из университетского кампуса в Миллуоки, штат Висконсин. Если бы я тогда раскрыл рот или, что еще хуже, писал статейки, как пить дать, пришили бы гнусное подстрекательство со всеми вытекающими... Но Б-г хранил, и обошлось.

Но вот, под влиянием пережитого, услышанного, прочитанного стал я прощупывать, промеривать свои политические взгляды и... не обнаружил в них никакой твердой, прочной основы, никаких знаний или логики, но мешанину лозунгов и пустых эмоциональных деклараций, густо сдобренных невежеством и некомпетентностью. Проверка показала, что я не знаю элементарных основ политологии и обделен базисной информацией, которая вообще - чем ценнее и важнее, тем недоступнее, и что у меня вовсе нет никакого рационального обеспечения, чтобы судить о том, какое из предлагаемых политических решений является самым разумным или самым справедливым. И, наконец, самое главное: не ведая о том, я, подобно многим религиозным евреям, страдал распространенной формой социальной шизофрении - признавая на словах существование Б-га, Его тотальную власть над творением и особую, уникальную сущность еврейского народа, не похожего ни какой другой народ на земле, фактически же, когда речь шла об истории и социологии нашего народа или о политических шагах, необходимых для обеспечения нашего существования на Ближнем Востоке и в мире, я как бы забывал о Б-ге и Его важной роли в мировых событиях и мыслил разного рода геополитическими категориями, стратегиями, соотношением армий, экономик и политического устройства конфликтующих сторон. В этой реальной схеме Творцу и Правителю мира было отведено более чем скромное место.

Присмотревшись, я увидел, что подобным недугом страдаю не я один. Им поражены многие верующие люди, которые предоставляют Б-гу действовать в небесах и полагают, фактически, что здесь, на Земле, мы успешно справимся и без Него.